问妇人脉法，与男子何异． 答曰．女子二七 天癸 通．月事以时下．故其所重．全在冲任．冲任为精血之海．其脉常随肝肾而行．故以左尺为命门．阴阳应象论云．阴阳者．血气之男女也．左右者．阴阳之道路也．盖天道左旋而主阳气．地道右转而主阴血．阴常从阳．为阳之守．故左尺反有命门之号．然阴禀多暴．脉多随气上章．阴性多郁．脉亦随气内 ．古人虽有女子右脉常盛．及女脉在关下之说．
异脉者．乖戾不和．索然无气．不与寻常诸脉相类．内经大奇论．贯列诸脉．摹写最微．苟非逐一稽研．乌能心领神会．如心脉满大．痫螈筋挛．肝脉小急．痫螈筋挛．二条见证皆同．而脉象迥异．受病各别．其同病异治等法．良有见乎此也．若肝脉惊暴．有所惊骇．脉不至．若喑．皆惊气失常．所以肝脉驰骤．气平自已．毋治也．肾脉小急．肝脉小急．心脉小急．不鼓．皆为瘕．言诸经之脉．皆有小急．
问婴儿三岁以下．看虎口三关纹色．其义云何． 答曰．婴儿气血未盛．经脉未充．无以辨其脉象．故以食指络脉形色之彰于外者察之．其络即三部之所发．其色以紫为风热．红为 伤寒 ．青为惊恐．白为疳积．惟黄色隐隐．或淡红隐隐为常候．至见黑色危矣．若虎口三关多乱纹为内钓． 腹痛 气不和．脉乱身热不食．食即吐而上唇有珠状者．为变蒸也．其间纹色．在风关为轻．气关为重．命关尤重也
诊切之要．逆顺为宝．若逆顺不明．阴阳虚实死生不别也．故南阳先师．首言 伤寒 阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．即此一语．可以推卒病之逆顺．亦可广诸病之死生．一着先机．至微至显．奈何先辈专守王氏之绳墨．不达至圣之璇玑．以至脉学之言．愈阐愈昧．求脉之道．愈趋愈蹶．良由不解活法推源之故．因是汇辑逆顺诸例．庶学人披卷晓然．虽以死生并列．而逆证尤不可忽．如伤寒未得汗．脉
...扭住道：“好和尚，你在此鄙薄南朝，讥绡时政，将欲谋反耶？”道衍听了，吃了一惊，吓得面如土色。忙忙回头一看，原来不是别人，却是一个老和尚，法名宗泐，是太祖敬重的国师。看他道容可掬，不像是个坏人，心下方纔放了一半，因说道：“弟子无心题咏，有何不到之处，老师便以谋反二字相加，莫非戏乎？”宗泐道：“你这和尚，还要嘴强！我说明了，使你心服。你首二句，战血干、花凋残，说...
医学丛书。明·黄承昊辑。作者将自着《医宗撮精》（一名《医宗摘要》）、《折肱漫录》二书合辑，并加评注以阐发原意。《医宗撮精》系将薛己《 内科摘要 》及其所注《名医杂着》纂录编成。《折肱漫录》，详该条。
医学丛书。明·黄承昊辑。作者将自着《医宗撮精》（一名《医宗摘要》）、《折肱漫录》二书合辑，并加评注以阐发原意。《医宗撮精》系将薛己《 内科摘要 》及其所注《名医杂着》纂录编成。《折肱漫录》，详该条。
李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
...。 一同回到江振子店前下马，江振子忙叫小二把相公们行李搬上楼去，把马牵到后槽上料，送茶送水，忙个不了。岳大爷问江振子道：“你先到京师，可晓得宗留守的衙门在那里么？”江振于道：“此是大衙门，那个不晓？此间望北一直大路有四五里，极其好认的。”岳大爷道：“此时想已坐过堂了。”江振子道：“早得很哩！这位老爷官拜护国大元帅，留守汴京，上马管军，下马管民。这时候还在朝中...
复问神门为心经之动脉．而王氏又云．神门决断．两在关后者．是指尺中肾脉而言．其故何也． 答曰．神门之脉有二．如前所言神门即是命门．命门即是三焦．属于七节之上．故于尺中求之．以尺为六脉之根也．越人云．人之有尺．譬如树之有根．水为天一之元．先天之命根也．若肾脉独败．是无根矣．此与诸脉之重按有力为有根．脉象迥异．而为肾气之所司则一也．如虚浮无根．是有表无里．孤阳岂能
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