红药子_【中药方剂】中医药方,中药方

...), 乳香 4钱半(研), 硼砂 1钱,明 雄黄 3钱, 砒霜 5钱, 白矾 6钱(火飞枯,研), 麝香 3分,虢丹6钱。 【制法】上为细末,入净锅内与 黄蜡 和匀。 【功能主治】 痈疽 , 发背 ,毒肿, 恶疮 。 【用法用量】随 疮 孔窍大小深浅,临时作条子插入疮孔中,1日1换。约用3-5次,令其毒肉净,却以 膏药 贴之。 【摘录】 《普济方》 卷三一三

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温疫由来_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

温疫之证, 发热 出汗,得之于风。其年木火不能发泄,则 人气 应之,多病温疫,以孔窍闭而风气泄之也。 木火生长,因乎阴气之左升。盖纯阴之位,而一阳已生,阳生必升,升则温暖而化风木,积温成热,是为君火。温则生而热则长,阳气敷舒于九天之上,孔窍发宣而不阖,故弗伤于风。木火不能发泄,则阳气下郁,而生 内热 。经络闭塞,孔窍不开,是以易中于风。 天人同气,天地之木火...

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温疫由来_《四圣悬枢》在线阅读_【中医宝典】

温疫之证, 发热 出汗,得之于风。其年木火不能发泄,则 人气 应之,多病温疫,以孔窍闭而风气泄之也。 木火生长,因乎阴气之左升。盖纯阴之位,而一阳已生,阳生必升,升则温暖而化风木,积温成热,是为君火。温则生而热则长,阳气敷舒于九天之上,孔窍发宣而不阖,故弗伤于风。木火不能发泄,则阳气下郁,而生 内热 。经络闭塞,孔窍不开,是以易中于风。 天人同气,天地之木火...

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忌桂枝证十四 太阳十八_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...桂枝 本解肌表,以散风邪,若其人脉浮而紧,发热,汗不出者,是寒伤营血,营伤则束其卫气,是当去 芍药 之泻营血,而用 麻黄 以泻卫气,桂枝不可与也。与之表寒不解,反益经热,是谓之误。 风家用桂枝,所以不助经热者,以其 皮毛 无寒,孔窍不闭,无须 麻黄 发表,但以芍药之酸寒泻其营血,桂枝之辛温通其经络,血热自能外达。若 伤寒 服之,卫郁莫泻,经热愈增,是助邪也。

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审苗窍_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

望诊内容之一。苗窍,即表露迹象的孔窍。按照脏象学说:心的苗窍为舌,肺的苗窍为鼻,肝的苗窍为目,脾的苗窍为口唇,肾的苗窍为耳。因此,审察这些苗窍的异常变化有助于了解内脏的病变。例如: 心火 炽盛则舌绛;肺气将绝可见鼻翼煽动; 巩膜黄染 如 橘子 色,见于 肝胆湿热 ;口唇疹,多属 脾胃湿热 ; 耳鸣 如蝉声,多见于肾气亏损。但人体是一个有机的整体,各组织器官是...

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审苗窍_四诊_中医名词术语大全_【中医宝典】

望诊内容之一。苗窍,即表露迹象的孔窍。按照脏象学说:心的苗窍为舌,肺的苗窍为鼻,肝的苗窍为目,脾的苗窍为口唇,肾的苗窍为耳。因此,审察这些苗窍的异常变化有助于了解内脏的病变。例如:心火炽盛则舌绛;肺气将绝可见鼻翼煽动;巩膜黄染如橘子色,见于肝胆湿热;口唇疹,多属脾胃湿热;耳鸣如蝉声,多见于肾气亏损。但人体是一个有机的整体,各组织器官是密切联系的,故诊法上也不...

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耳位置暗示肾能力?_中医文化中医理论_【中医宝典】

耳朵——耳朵位置暗示人的肾能力 耳是肾在体表的孔窍。听觉是不是灵敏,和肾中贮藏精气的盛衰有密切关系。只有肾精气充足,听觉才会灵敏。快好好地相相他吧,肾能力可是个很重要的指标。 ●双耳最上部的边缘低于双眼:表示肾气不足。 ●耳朵比正常瘦小:表示肾中精气虚、先天不足。 ● 耳鸣 :表示过度 疲劳 体虚。 ● 突发性耳聋 :表示心神有问题,可能有心理疾病。 ●耳垂...

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耳位置暗示肾能力?_【中医宝典】

耳朵——耳朵位置暗示人的肾能力 耳是肾在体表的孔窍。听觉是不是灵敏,和肾中贮藏精气的盛衰有密切关系。只有肾精气充足,听觉才会灵敏。快好好地相相他吧,肾能力可是个很重要的指标。 ●双耳最上部的边缘低于双眼:表示肾气不足。 ●耳朵比正常瘦小:表示肾中精气虚、先天不足。 ●耳鸣:表示过度疲劳体虚。 ●突发性耳聋:表示心神有问题,可能有心理疾病。 ●耳垂变为红色:表...

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审苗窍

审苗窍 , 望诊 内容之一。 苗窍 ,即表露迹象的 孔窍 。按照 脏象学说 :心的苗窍为舌,肺的苗窍为鼻,肝的苗窍为目,脾的苗窍为 口唇 ,肾的苗窍为耳。因此,审察这些苗窍的异常变化有助于了解 内脏 的病变。例如: 心火 炽盛则 舌绛 ; 肺气 将绝可见 鼻翼煽动 ; 巩膜黄染 如橘子色,见于 肝胆湿热 ;口 唇疹 ,多属 脾胃湿热 ; 耳鸣 如蝉声,多见于...

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老子·德经·第五十六章译文及注释

译文 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径。不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人,已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围,所以就为天下人所尊重。 注释 1、知者不言,言者不知:此句是说,知道的人不说,爱说的人不知道。另一种解...

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