...伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉，络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。 有者为实，无者为虚，故气并则其中无血，血并则其中无气。今血与气相失，不得并居，故以其无者为虚焉。凡络脉之与孙脉俱输于经，大经之内，血与气一有相并，则为实焉。血之与气，凡其并走于上，...
...伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉，络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。 有者为实，无者为虚，故气并则其中无血，血并则其中无气。今血与气相失，不得并居，故以其无者为虚焉。凡络脉之与孙脉俱输于经，大经之内，血与气一有相并，则为实焉。血之与气，凡其并走于上，...
...厥而身壮热者，阳厥腑病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。 『集注』程林曰∶厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰∶血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。矾石，收摄药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。 救卒死而目闭者方 骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹 皂荚 鼻中，立效。 救卒死而张口反折者方 灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒 诸膏 散（有巴豆者。） 『注』卒死张...
...厥而身壮热者，阳厥腑病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。 『集注』程林曰∶厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰∶血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。矾石，收摄药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。 救卒死而目闭者方 骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹 皂荚 鼻中，立效。 救卒死而张口反折者方 灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒 诸膏 散（有巴豆者。） 『注』卒死张...
...厥而身壮热者，阳厥腑病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。 『集注』程林曰∶厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰∶血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。矾石，收摄药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。 救卒死而目闭者方 骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹 皂荚 鼻中，立效。 救卒死而张口反折者方 灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒 诸膏 散（有巴豆者。） 『注』卒死张...
... 煎厥 。 ○阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 ○秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 ○脉至如喘，名曰暴厥。 ○血之与气并走于上，则为大厥。 ○内夺而厥，则为喑 痱 ，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 ○厥逆连脏则死，连经则生。（《素问》） 邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动而神无知也，其状若尸，故曰尸厥。（《...
... 煎厥 。 ○阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 ○秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 ○脉至如喘，名曰暴厥。 ○血之与气并走于上，则为大厥。 ○内夺而厥，则为喑 痱 ，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 ○厥逆连脏则死，连经则生。（《素问》） 邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动而神无知也，其状若尸，故曰尸厥。（《...
... 石膏 。有痰者，恐痰阻气化之升降，故加胆星也。 内中风之证，曾见于《内经》。而《内经》初不名为内中风，亦不名为脑充血，而实名之为 煎厥 、大厥、薄厥。今试译《内经》之文以明之。《内经》脉解篇曰∶“肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。”盖肝为将军之官，不治则易怒，因怒生热，煎耗肝血，遂致肝中所寄之相火，掀然暴发，挟气血而上冲脑部，以致昏厥。此非因肝风内动...
... 石膏 。有痰者，恐痰阻气化之升降，故加胆星也。 内中风之证，曾见于《内经》。而《内经》初不名为内中风，亦不名为脑充血，而实名之为 煎厥 、大厥、薄厥。今试译《内经》之文以明之。《内经》脉解篇曰∶“肝气当治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。”盖肝为将军之官，不治则易怒，因怒生热，煎耗肝血，遂致肝中所寄之相火，掀然暴发，挟气血而上冲脑部，以致昏厥。此非因肝风内动...
...从下逆上之病也。（《 伤寒 论》厥以手足厥冷而言。阳厥用 四逆散 ，阴厥用 四逆汤 。此主《内经》暴厥者不知与人言，及血之与气并走于上，则为大厥之旨与《伤寒》不同。）痉者，强直反张之象也。痫者，猝然昏仆，筋脉螈 ，口角 流涎 ，或作牛马猪羊鸡之声，后人分为五痫是也。（病有间断故名为痫。）癫者，或歌或哭，如醉如痴，其候多静而常昏。狂者，语言狂妄，少卧不饥，其候...
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