...”者，彼注云：“九一者，井田以九頃為數，而供什一，郊野之賦也。助者，殷家稅名，周亦用之，龍子所謂善 於助者也。時諸侯不行助法，國中什一者，《周禮》‘園廛二十而稅一’，時行重賦，責之什一也。而，如也。自，從也。孟子欲請使野人如助法，什一而稅之，國 中從其本賦，二十而稅一，以寬之。”又云：“卿以下必有圭田，圭田五十畝，馀夫二十五畝。”注云：“古者卿以下至於士，皆...
...。言釋奠於祖廟者，非時而祭即曰奠，以其不立尸。奠之言停，停饌具而已。七廟俱告，故祖禰并言。○ 注“舍讀”至“父廟”○釋曰：“舍讀為釋”者，《周禮》、《禮記》多為舍字，鄭讀皆為釋。云“釋奠者，告將時田若時征伐”者，此經上下惟言時田，不言征 伐。按《大祝》“大師造于祖，大會同造于廟”皆造祖禰，故兼言征伐。 師甸，致禽于虞中，乃屬禽。及郊，馌獸，舍奠于祖禰，乃斂禽...
...司空者，冬閉藏萬物，天子立司空，使掌邦事，亦所以富立家，使民無空者也。司空之篇 亡，漢興，購求千金，不得。此前世識其事者，記錄以備大數，《古周禮》六篇畢矣。《古周禮》六篇者，天子所專秉以治天下，諸侯不得用焉。六官之記可見者， 堯育重黎之后，羲和及其仲叔四子，掌天地四時。《夏書》亦云‘乃召六卿’。商周雖稍增改其職名，六官之數則同矣。”○釋曰：鄭義既然，今按《漢...
...：“大束也。”《說文》音運，云“緯也”，聶音徽。煇，音運。祲，子鳩反。 [疏]注“運或”至“今亡”○釋曰：“運”或作“緷”者，此經運，一部《周禮》或作“緷”字，并不從，故云當為“煇”，讀從《視祲》“十煇”之煇，故引 視祲所掌十煇為證也。云“王者於天，日也。夜有夢，則晝視日旁之氣，以占其吉兇”者，此按《占夢》云：“以日月星辰，占六夢之吉兇。”注引趙簡子夜夢，日...
...特牲》云“龍章而設日月”。又按《周本紀》“武王遂入，至紂之死所，王射之，三發，而后下車，以輕劍斬紂頭，懸於大白之旗”。不用大 常者，時未有《周禮》，故武王雖親將，猶用大白也。云“四衛，四方諸侯守衛者，蠻服以內”者，此四衛，非謂在衛服者。以其諸侯非同姓，與王無親，即是庶 姓，在四方六服已內衛守王。《大司馬》以要服為蠻服，故云蠻服以內也。 木路，前樊鵠纓，建大麾...
...來，時有 征伐之事，天子以其吏任為軍將。”是代為軍將之事。則王朝之官有武德者，皆君使為軍吏也。先鄭云“王六軍”已下復引諸文者，以當時有不信《周禮》者，故引 為證。言《春秋》有大國、有次國、有小國者，此亦《春秋》正文。成三年：“冬十一月，晉侯使荀庚來聘，衛侯使孫良夫來聘，公問諸臧宣叔曰：‘中行伯之於 晉，其位在三。孫子之於衛也，位為上卿，將誰先？’對曰：‘次國...
...》云：“若漢，《禮》有高堂生，《樂》有制氏， 《詩》有毛公，《書》有伏生。”知菜是蘋蘩之屬者，《詩》“有采蘋采蘩”，皆采名。言“之屬”者，《周禮》又有芹茆之等，亦菜名也。 秋頒學，合聲。春使之學，秋頒其才藝所為。合聲，亦等其曲折，使應節奏。○折，之設反。 [疏]“秋頒學合聲”○釋曰：春物生之時，學子入學。秋物成之時，頒，分也，分其才藝高下。故鄭云“春使之學，...
...才藝短者，退之，使更服膺受業也。○注“游倅”至“造焉”○釋曰：倅是副代，已是未在仕，復云游，游是游暇，亦是未仕之稱。云“學，大學也”者， 《周禮》若言異代之學，則舉其學名，即成均、瞽宗之類。今此直言學，明是周之大學也。《周禮》云大學在國中，即夏后氏東序，在王宮之左也。云“射，射宮 也”者，《射義》云：“已射於澤，然后射於射宮。”射宮即國之小學，在西郊，則虞庠...
宰夫的职责，掌管有关治朝的法令，以规正王及三公、六卿、大夫和群吏的朝位，监察他们是否违反禁令。 依尊卑安排群吏的职事，以待治理来朝宾客的小事，受理诸臣的奏事，以及民众的上书。 掌管[王对于]官府的征召和命令，分辨官府的八类职责[以备征令的下达]。一是正一级的职责，掌管官府的法规制度而审核一年的会计总账。二是师一级的职责，掌管官府的成事品式而审核一月的会计总账
大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐 王建 立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨师。 用血祭来祭祀社稷、五祀、五岳、用埋沉来祭祀山林、川泽，用毁折牲体来祭祀四方和各种小神。用经解割[而煮熟的]牲肉、牲血和生的牲肉、向地下灌郁鬯来
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