运气术语。即少阴间气。少阴之火为君火，无所不居，故称之。司天在泉之气，主一年之气化；间气之气，主六十日零八十七刻半之气化。《素问·至真要大论》：“少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。”林忆等注：“少阴不曰间气而云居气者，盖尊君火无所不居，不当间之也。”
君火煎，相火煎，火退风轮现两圈，阴阳一样圆。心悬悬，意悬悬，何日瞳神快朗然，披云见九天。 此症黑睛上生二翳，一中虚，一中实，两翳连环如阴阳之圈，故名。有白中略带焦黄，及细细赤脉绊住，而光滑深沉者，皆不能去。大约多为险症，翳退而现。寻其源流，耐心治之，或稍见效。又有两目各留一翳，左右对照，谓之阴阳圈，尤为肤切。
面色光泽病易痊，赤红如潮 血虚 极。 实火 唇红并 口干 ，口唇白者阳分弱。 鼻孔红燥 肺火 炎，耳疼肾热或君火。 心热舌红又燥烦。 肝肺有热现于面，左肝右肺见两颧。 面色青黑肝肾损，白主气虚宜培元，色若黄滞脾有积。 眼下青色定主痰，鼻青 腹痛 病主死， 目赤 面青命难全。 阳虚腹痛按即止，按之转甚食火痰。 脐腹疼痛少阴证，小腹疼痛厥阴寒。
君火煎，相火煎，火退风轮现两圈，阴阳一样圆。心悬悬，意悬悬，何日瞳神快朗然，披云见九天。 此症黑睛上生二翳，一中虚，一中实，两翳连环如阴阳之圈，故名。有白中略带焦黄，及细细赤脉绊住，而光滑深沉者，皆不能去。大约多为险症，翳退而现。寻其源流，耐心治之，或稍见效。又有两目各留一翳，左右对照，谓之阴阳圈，尤为肤切。
...座右，古庵、节斋，以世代不宜列此，因原系丹溪附余，姑附之。 霖按∶节斋此论，似是而非。夫天之六气，风寒暑湿燥火，应地之五行，则木水火土金火，君火以明，相火以位，暑为君火，在卦为离，离中虚，乃明两作之义，故曰暑中多挟湿也。暑先入心，应乎君火，包络主手厥阴相火，其气与心相通，其脉与心相连。心病每治包络者，以心为君主之宫藏，义不受邪也，不得舍君火而言相火，是六气尚...
...座右，古庵、节斋，以世代不宜列此，因原系丹溪附余，姑附之。 霖按∶节斋此论，似是而非。夫天之六气，风寒暑湿燥火，应地之五行，则木水火土金火，君火以明，相火以位，暑为君火，在卦为离，离中虚，乃明两作之义，故曰暑中多挟湿也。暑先入心，应乎君火，包络主手厥阴相火，其气与心相通，其脉与心相连。心病每治包络者，以心为君主之宫藏，义不受邪也，不得舍君火而言相火，是六气尚...
小儿生理特点之一。出《 育婴家秘 》。肾属水，人之阴精之所藏，但一水不胜二火（君火、相火），所以阳常有余，阴常不足，肾常虚，筋骨难成乳必癯。肾虚之证在小儿常见有解颅、五迟、五软、 兔唇 、先天性 痴呆 等，以及 遗尿 、肾泻诸症。在治疗上主张“有补无泻”。此理论具有普遍意义，而不局限于小儿。
【80】 伤寒 ，医以丸药大下之，身热不去，微烦者， 栀子干姜汤 主之。 大下败其中气，浊阴上逆。瘀生腐败，阻格君火，不得下秘，故身热而心烦。 栀子 干姜汤 ， 干姜 降逆而温中， 栀子 吐瘀而除烦也。 〖 栀子干姜汤 〗二十八 （方【38】） 【38】栀子 干姜汤 栀子 擘，十四个 干姜 二两 上二味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服。得吐者...
悸者．惧怯之谓．心为君火．君火宣明．则不忧不惧．何悸之有． 心火 不足．则气虚而悸．血不养心．则神浮而悸．仲景 建中汤 ．治心气虚悸． 炙甘草汤 ．治心血不足而悸．今则以 养荣汤 代建中．以 归脾汤 代 炙甘草 ．一治气虚．一治 血虚 ．又有饮邪上干． 水气 凌心．火畏水克而悸者． 苓桂术甘汤 治之．失血家多是气血虚悸．水气凌心者绝少．又曰正虚者．邪必凑之．...
悸者．惧怯之谓．心为君火．君火宣明．则不忧不惧．何悸之有． 心火 不足．则气虚而悸．血不养心．则神浮而悸．仲景 建中汤 ．治心气虚悸． 炙甘草汤 ．治心血不足而悸．今则以 养荣汤 代建中．以 归脾汤 代 炙甘草 ．一治气虚．一治 血虚 ．又有饮邪上干． 水气 凌心．火畏水克而悸者． 苓桂术甘汤 治之．失血家多是气血虚悸．水气凌心者绝少．又曰正虚者．邪必凑之．...
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