论表证未罢未可下_《伤寒发微论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

仲景云.凡 伤寒 之病.多从风寒得之.始表 中风 寒.入里、则不消矣.拟欲攻之.当先解表.乃可下之.若表已解而内不消.大满大实坚有燥屎.自可除下之.虽四五日不能为祸也.不宜下而便攻之.内虚热入.协热遂利.烦躁诸变.不可胜数.轻者困笃.重者必死矣.(元本重复、浅识者难晓.故予删正此一段.而其理易明也.)大抵风寒入里不消.必有燥屎.或大便坚秘.须是脉不浮.不恶风...

http://qihuangzhishu.com/155/21.htm

湿证_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 所至,太阳病 湿 ,此三种宜应别论,以为伤寒相似,故此见之。

http://qihuangzhishu.com/746/32.htm

伤寒杂方_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

冬夏 伤寒 ,发汗极效, 时雨散 。(冬春及夏初行之大验。) 苍术 (四两) 甘草 麻黄 (各二两) 猪牙 皂角 (四挺) 为末,每服二钱,水一盏,煎三两沸,和滓温服,盖覆取汗出,立效。但是时行寒疫,皆宜服此,可多合以拯贫民。 伤寒头 痛, 玄精石 方 。 石膏 太阴玄精石 (各一两) 麻黄 (二两) 甘草 (半两) 粗末,每服四钱,水一盏, 竹叶 二七片,...

http://qihuangzhishu.com/746/61.htm

辨可下病脉证并治_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...宜 大承气汤 。 下利,不欲食者,以有宿食故也,当宜下之,与大 承气汤 。 下利差后,至其年月日复发者,以病不尽故也,当下之,宜大承气汤。 下利,脉反滑,当有所去,下之乃愈,宜大承气汤。 病腹中满痛者,此为实也,当下之,宜大承气汤。 伤寒 后,脉沉。沉者,内实也,下解之,宜 大柴胡汤 。 脉双弦而迟者,必心下硬。脉大而紧者,阳中有阴也,可以下之,宜大承气汤。

http://qihuangzhishu.com/98/120.htm

叙论_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...津液强渍,为寒所搏,肤腠反密,寒毒与荣卫相浑。当是之时,勇者气行则已,怯者则着而成病矣。其即时成病者, 头痛 身疼,肌肤热而 恶寒 ,名曰 伤寒 。其不实时成病,则寒毒藏于肌肤之间,至春夏阳气发生,则寒毒与阳气相搏于荣卫之间,其患与冬时即病候无异。因春温气而变,名曰温病也。因夏暑气而变,名曰热病也。因八节虚风而变,名曰 中风 也。因暑湿而变,名曰湿病也。因气...

http://qihuangzhishu.com/746/3.htm

湿证_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 麻黄 (一两半) 杏仁 (四拾五枚) 薏苡仁 甘草 (半两) 咀,以水二升,先煮麻黄一二十沸,去上沫,内诸药,煮取一升,去滓,温二三服。 伤寒 八九日,风湿相搏,身体烦痛,不能转侧,不呕不渴,脉浮虚而涩者,宜 桂枝附子汤 。 此治大便自利,小便不利者。 桂枝 (二两) 附子 (二枚) 生姜 (一两半) 大枣 (十二枚) 甘草(一两) 咀,以水三升,煮取一升...

http://qihuangzhishu.com/746/34.htm

伤寒死生候_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

伤寒 下利,厥逆烦躁,不得卧者死。 伤寒厥逆六七日, 发热 而利者生,汗出利不止者死,但有阴无阳故也。 伤寒咳逆上气,其脉散者死,谓形损故也。 夫病者实则谵语,虚则郑声。(重语是也。)直视谵语、喘满者死,下利者亦死。 伤寒脉阴阳俱紧,口中气出,唇 口干 燥, 卧足冷,鼻中涕出,舌上苔滑,勿妄治也。 伤寒脉浮而洪,身汗如油,喘而不休,水浆不下,形体不仁,乍静乍...

http://zhongyibook.com/shanghanzongbinglun/746-9-4.html

暑病论_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

庞曰∶冬伤于寒,夏至后至三伏中,变为暑病,其热重于温也。有如 伤寒 而三阴三阳传者,有不根据次第传,如见五脏热证者,各随证治之。

http://qihuangzhishu.com/746/40.htm

小儿伤寒证_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

小儿 伤寒 发热 ,自汗多啼, 葛根 芍药汤 。 葛根 (三分) 芍药 甘草 黄芩 桂枝 (各半两) 粗末,每服三钱,水一盏,煎六分,去滓,温温作二服,相次与之。热盛者,去桂,加 升麻 半两。无汗者,加 麻黄 一两。喘者,加 杏子 半两。 庞曰∶小儿伤寒,始因壮热不除,被汤丸下后,其项强眼翻,弄舌搐搦,如发痫状,久则哽气,啼声不出。医以为 惊风 ,屡服 朱砂...

http://zhongyibook.com/shanghanzongbinglun/746-8-2.html

跋庞安常伤寒论《伤寒总病论》_【中医宝典】

古之良医,皆不预为方,何也?病之来无穷,而方不能尽,使不工者惑其疑似而用之,则害大矣。惟仲景《 伤寒 论》论病处方,纤悉必具,又为之增损进退之法,以豫告人。嗟夫!仁人之用心,且非通神造妙者不能为也。庞安常又窃忧其有病证而无方者,续着为论数卷,其用心为术,非俪古人,何以及兹。淮南人谓庞安常能与伤寒说话,岂不信然哉。予将去黄,栾仲实以黄别驾后序求予书,而仲实之父...

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