...。 大孔痛，一曰温之，一曰清之。 久病、身冷、自汗、脉沉小者，宜温。 暴病、身热、脉浮洪者，宜清。 有可吐者、有可下者、有可汗者。 初得时，原气未虚，必推荡之，此通用之法。稍久气虚，则不可。 先水泄，后脓血，此脾传肾，贼邪难愈。 先脓血，后水泄，此肾传脾，微邪易愈。 如豆汁者，湿也。盖脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏。故如五色之相杂，当先通利，此迎而夺之之...
...，淡淡然也。膀胱者。脬之室也。室以藏物，犹包裹也。又曰∶胞， KT 也。空虚之言也。主以虚，承水 也。包络者，以其包络于心，不使浊气熏蒸于心也。又名手心主者，以其主行心之事也。手，是言手经。三焦以焦言，犹三才也。三才之用，重于中焦。滑伯仁曰∶三焦始于原气，用于中焦，散于膻中，上焦主内而不出，下焦主出而不内，其内其出，皆系中焦之腐熟，用于中焦之为义，其可见矣。
...精方》：固齿延寿膏 【处方】 珍珠 5钱（绢作小袋盛之， 豆腐 一方，中开1孔纳珠袋，仍以原腐掩孔，留袋上1线悬锅口上，勿令珠袋落底，恐伤珠原气， 桑柴火 煮1炷香为度），雄 鼠骨 （腊月内雄鼠1只，面作饼，将全鼠包完，外用盐泥复包，阴干， 炭火 烧红，冷定，破取骨）5钱， 秋石 2钱， 龙骨 （制法与鼠骨同）5钱， 阳起石 5钱， 象牙 5钱， 鹿角霜 5...
...俞为原者何也？然五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。三焦所行之俞为原者何也？然脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五脏六腑。原者三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。 滑氏曰∶十二经皆以俞为原者，以十二经之俞皆系于三焦所行气所留止之处也。三焦所行之俞为原者，以脐下肾间动气，乃人之生命...
...俞为原者何也？然五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。三焦所行之俞为原者何也？然脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五脏六腑。原者三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。 滑氏曰∶十二经皆以俞为原者，以十二经之俞皆系于三焦所行气所留止之处也。三焦所行之俞为原者，以脐下肾间动气，乃人之生命...
...脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。 中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称 真气 。元气由肾中之 原气 与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然 清气 互相作用而成。它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。 元气形成后，流通全身，充满各个脏腑，各个部分，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防...
...”“心脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。 中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称真气。元气由肾中之原气与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然清气互相作用而成。它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。 元气形成后，流通全身，充满各个脏腑，各个部分，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防疾病的...
... 虚火 、化瘀通络，艾灸以下这些穴位，有助从内而外调出好气色。 合谷 合谷位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨之中点处。合谷穴是手阳明大肠经原气汇聚的重要穴位。《四总穴歌》说“面口合谷收”，就是说合谷穴具有治疗面部病症的作用，因为合谷穴可疏通局部经络气血。 背部腧穴 膈俞，在第7胸椎棘突下旁开1.5寸处。 肝俞，在第9胸椎棘突下旁开1.5寸处。肾俞，在第2腰...
...清降虚火、化瘀通络，艾灸以下这些穴位，有助从内而外调出好气色。 合谷 合谷位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨之中点处。合谷穴是手阳明大肠经原气汇聚的重要穴位。《四总穴歌》说“面口合谷收”，就是说合谷穴具有治疗面部病症的作用，因为合谷穴可疏通局部经络气血。 背部腧穴 膈俞，在第7胸椎棘突下旁开1.5寸处。 肝俞，在第9胸椎棘突下旁开1.5寸处。肾俞，在第2腰...
...本先天淫毒，伏藏于肝肾之内，触四时不正之气， 然发泄，气领血载，达于肌肤之外，良由卫气运于脉外，营血行于脉中，气能祛毒外出，血能载毒上行。凡原气之强盛者，不满旬日，成痂而愈矣。若元气羸弱，气血偏虚，寒热偏胜，毒不能尽达肌表，遗留而上逆，则目中生痘，损坏瞳神。又或成浆之后，毒出肌肤，五内之元气已虚，药饵之补益不济，有余之毒，不能出外，反深入于内，因而目中星遮翳...
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