针法失传久矣。《灵枢》、《甲乙经》俱在，习之匪易，用之为难。若周于蕃所施针法，则显而易者耳。其书内所载第一用针要诀，无论急慢 惊风 ，于小儿不饥不饱之时，应用花针，将虎口、风、气、命三关，并手少商、足少商等处，本惊搐之要穴，男左女右，略 刺皮 破血出，不可深入，恐伤小儿反变他证。针法一用，病轻者随手即愈，若重证，须将主治之穴，再用推、运、掐、揉、诸法，虽病已
凡小儿声音清亮者寿，有回音者寿，哭而声涩者病，散而无声者夭。(陈飞霞） 凡声微者气不足，声壮者气有余，哭而无泪者实，哭而多泪者虚。(惕厉子） 发热 而静默者邪在表，发热而烦燥者邪入里。(周于蕃） 闻声而受惊者，肝虚也。(《集成》） 声浊而重者感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。(周于蕃） 言迟者风，言急者火。声高而响者，主 内热 外达。(周于蕃） 凡痫证，声如
两耳时红时热者，主外感风热。(《集成》） 两耳尖发冷者，主发痘疹。(《集成》） 风门在耳前，少阳经所主。色黑，则为寒为疝。色青，则为燥为风。(《集成》） 耳上属心。凡出痘时，宜色红而热。若色黑与白而冷，其筋纹如 梅花 品字样，或串字样，从耳皮上出者，皆逆也。(《大全》） 耳下属肾。凡出痘时，其色宜红紫带冷，不宜淡黄壮热。如筋纹梅花品字样为顺，若如蚤咬 芝麻
齿为肾之表，舌为心之苗，心气散，则舌出不收。肾气绝，则齿忽啮人。心肾俱绝，则阴阳相离。(《集成》） 凡小儿生而有齿者大凶，主伤父母，否则必自伤。(陈飞霞） 凡病者齿燥无津，主阳明热病。若舌上焦黑无垢，主十三日死。(顾练澄） 齿为肾之余，龈为胃之络。小儿病，看舌后亦须验齿。(叶天士） 热邪耗肾液者，齿色必黄。黄如酱瓣，宜救肾。(叶天士） 热邪耗胃津者，齿色必紫
陈飞霞曰∶凡小儿无论风寒食积，将出痘疹，于 发热 时，宜用葱一握，捣烂取汁，少加 麻油 和匀，以指蘸 葱油 摩运两手心，两足心，并前心头面项背诸处。每处二十四下，随以浓衣裹之，并蒙其首，取微汗不可大汗。此等汗法，最能疏通腠理，宣通经络，使邪气外出，不致久羁营卫，而又不伤正气，可以佐周于蕃用汗法也。
陈飞霞曰∶小儿胸腹饱闷，时觉疼痛，用 食盐 一碗，锅内炒热，布包之，由胸腹从上运下，冷则又炒又运。盐走血分，最能软坚，所以止痛。即以治男妇气痛，皆能取效。由疏表至此九法，皆古书不载，实由异人传授，经验既久，神效无匹，笔之以公诸天下后世者。 按∶陈飞霞九法，外治确精，实有神效，及措词殊多未洽。余不辞僭妄，取其义，易其词，以求明显，务期读者一目了然，方能惬心贵当
陈飞霞曰∶小儿 虚脱 喘急，真气浮散，适值危亡之顷，诸药莫效，用 吴茱萸 五分， 胡椒 七粒， 五倍子 一钱，研极细末，和酒成饼，填实肚脐，以带扎之，其气自顺。
陈飞霞曰∶小儿实热证，痧疹毒盛，面赤口渴，五心烦躁，啼哭不己，身热如火， 气喘 鼻扇，扬手踢足，一时药不能及，用 铅粉 一两，以 鸡蛋 清调匀，敷胸口及两手心，复用酿酒小曲十数枚研烂。和热酒作二饼，贴两足心，布扎之，少顷，其热即散于四肢，心里清凉，与前清里法相似。
目乃肝之窍，勇视而睛转者风也。直视而睛不转者，肝气将绝也。(夏禹铸） 目之窍，五脏所属。黑珠属肝，纯见黄色，凶证也。白珠属肺，现青色，肝风侮肺也。 淡黄色，脾有 积滞 也；老黄色，湿热内蕴也。瞳人属肾，无光彩又兼发黄， 肾气虚 也。大角属大肠，破烂，肺有风也。小角属小肠，破烂，心有热也。上胞属脾，肿则脾伤也。下胞属胃，色青者，胃有风也。上下眼胞皆肿者，脾经风
周于蕃曰∶凡小儿未能语者，忽大哭不止，多是 腹痛 。须令人抱小儿置膝上，医者对面将两手于胸腹着力久揉，如搓揉衣服状。又将两手摩神阙，左右旋转数百次，每转三十六，愈多愈效。再煎葱姜汤加香麝少许，将两手蘸汤于胸腹两边，分推数十次，至百余次，亦为分阴阳之法，然后从胸口蘸汤，推至脐下小腹并北角等处数十次，其余蘸汤，由横纹推向版门，皆下法也。总之，胸腹上下，或摩或揉，
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