卷第五十三列传第四十七 良吏庾荜 沈瑀 范述曾 丘仲孚 孙谦 伏芃 何远_《梁书》

...安西长史、南郡太守。迁云麾长史、江夏太守,行郢州州府事,遭母忧,起摄职。坐事除名,复起为司空参军。俄迁豫章内史,在郡更励清节。顷之,卒,时年四十八。诏曰:“豫章内史丘仲孚,重试大邦,责以后效,非直悔吝云亡,实亦政绩克举。不幸殒丧,良以伤恻。可赠给事黄门侍郎。”仲孚丧将还,豫章老幼号哭攀送,车轮不得前。 仲孚为左丞,撰《皇典》二十卷、《南宫故事》百卷,又撰《尚...

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《栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首) 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言:臣等近奉表请太皇太后以时备礼,膺受册宝,伏奉批答不许者。 臣等闻,谦虽盛德,过则失中,礼有必然,义非所避。 方旱灾未解,则克己安众,人主之令猷,及神人既和,则备物正名,有国之常法。 若乃务于损而不复,有其实而弗居,使礼典不修,则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐,顿首...

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《栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首) 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言:臣等近奉表请太皇太后以时备礼,膺受册宝,伏奉批答不许者。 臣等闻,谦虽盛德,过则失中,礼有必然,义非所避。 方旱灾未解,则克己安众,人主之令猷,及神人既和,则备物正名,有国之常法。 若乃务于损而不复,有其实而弗居,使礼典不修,则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐,顿首...

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卷第四十七列传第四十一 孝行滕昙恭 徐普济 宛陵女子 沈崇傃 荀匠 庾黔娄 吉翂_《梁书》

卷第四十七列传第四十一 孝行滕昙恭 徐普济 宛陵女子 沈崇傃 荀匠 庾黔娄 吉翂 甄恬韩怀明 刘昙净 何炯 庾沙弥 江紑 刘霁 褚修 谢蔺 经云:“夫孝,德之本也。”此生民之为大,有国之所先欤!高祖创业开基,饬躬化俗,浇弊之风以革,孝治之术斯著。每发丝纶,远加旌表。而淳和比屋,罕要诡俗之誉,潜晦成风,俯列逾群之迹,彰于视听,盖无几焉。今采缀以备遗逸云尔。 滕...

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《栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六首) 《辞起居郎状二首》苏辙 右臣今月十九日,准阁门告报,已有告命,除臣起居郎者。 伏念臣顷自疏外,擢居谏垣,衰废之余,才力耗竭,黾俯岁月,无所建明。 近因朝廷除张颉为户部侍郎,杜纮为右司郎中,公议纷然,谓非其人。 臣继上封章,极言其事。 杜纮虽才性鄙佞,玷辱华要,而罪恶未著,臣亦不敢力言。 至如张颉为性...

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《栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第四十七(下)卷(苏辙·辞免恩命表状札子十六首) 《辞起居郎状二首》苏辙 右臣今月十九日,准阁门告报,已有告命,除臣起居郎者。 伏念臣顷自疏外,擢居谏垣,衰废之余,才力耗竭,黾俯岁月,无所建明。 近因朝廷除张颉为户部侍郎,杜纮为右司郎中,公议纷然,谓非其人。 臣继上封章,极言其事。 杜纮虽才性鄙佞,玷辱华要,而罪恶未著,臣亦不敢力言。 至如张颉为性...

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卷二十二·制诰四十七首_《元丰类稿》

吴居厚京东转运副使吕孝廉转运判官制 敕具官某:朕进拔能吏,以督视一路,盖州县政令之举措,公私货食之敛散,莫不任焉。得人之难,考择惟慎。以尔干敏,阅试惟旧。用是分兹东部,属以使事。夫施于民者厚而刑罚清,求于民者约而财用赡,使德泽流通而风化辑穆,以称朕忧悯元元而励精庶务之意。尔其勉矣,往服训辞。可。 西头供奉官武遂等转官制 敕具官某:王师西出,以讨不庭。尔能歼击

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卷八十二列传第四十七_《隋书》

...,佛及道士并立像于馆。 大业十二年,遣使贡献,帝礼之甚厚,其后亦绝。 婆利婆利国,自交阯浮海,南过赤土、丹丹,乃至其国。国界东西四月行,南北四十五日行。王姓刹利邪伽,名护滥那婆。官曰独诃邪挐,次曰独诃氏挐。国人善投轮刀,其大如镜,中有窍,外锋如锯,远以投人,无不中。其余兵器,与中国略同。 俗类真腊,物产同于林邑。其杀人及盗,截其手,奸者锁其足,期年而止。祭祀...

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弹祢卷第四十七_《抱朴子外篇》

47.1 抱朴子曰:汉末有祢衡者, 年二十有三, 孔文举齿过知命, 身居九列, 文学冠群, 少长称 誉, 名位殊绝, 而友衡於布衣, 又表荐之於汉朝, 以为宜起家作台郎. 47.2 云:“惟岳降神, 异人并出. 目所一见, 辄诵於口. 耳所瞥闻, 不忘於心. 性与道合, 思若有神. ’其叹之如此. 衡游许下, 自公卿国士以下, 衡初不称其官, 皆名之云阿某,

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卷四十七 祭义第二十四_《礼记正义》

陆曰:“郑云‘名《祭义》者,以其记斋戒荐羞之义’。” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《祭义》者,以其记祭祀斋戒荐羞之义也,此於《别录》属《祭祀》。” 祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道,春禘秋尝。忘与不敬,违礼莫大焉。合於天道,因四时之变化,孝子感时念亲,则以此祭之也。春禘者,夏、殷礼也。周以禘为殷祭,更名春祭曰

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