...”，“存得一分阴津，则存得一分生命”。古籍《保生要录》载：“常以舌柱口齿，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。”咽津养生术并不神秘，人人可学。方法是：闲暇之时，闭目端坐片刻，静心地用舌头绕触口齿，或兼之叩齿，待口内唾液聚满，再鼓漱几遍，后方徐徐咽下，并用意念送达“丹田”(脐下三寸)。中医养生有“炼津化精，炼精化气，炼气化神”之说，咽津所以能“润五脏，...
佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。 病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。 欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。 客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。
北城南埭。玉水方流汇。青樾里，红尘外。万桃春不老，双竹寒相对。回首处，满城明月曾同载。 分散西园盖。消减东阳带。人事改，花源在。 神仙 虽可学，功行无过醉。新酒好，就船况有鱼堪买。
...若戛€敖而凌倒景，昆阆松乔，森然在目，近古游方外而言六义者，先生实主盟焉。至若总论谷神之妙，则有《元纲》篇。哀蓬心蒿目之远於道也，则有神仙可学论。疏瀹澡雪，使无落吾事，则有洗心赋、岩栖赋。修胸中之诚而休乎天均，则有心目论契、形神颂。其他操章寓书，赞美序别，非道不言，言而可行，泊然以微妙，卓尔而昭旷，合为四百五十篇，博大真人之言，尽在是矣。大历十三岁岁直鹑首...
...救，遇痛则止，病人坐立仰卧均可，不需脱衣，直接触击，则可达到理想的目的。所以，不论在任何场所，都可对症施治，而收到手到病除的效果。 阿是疗法人人可学，人人可用，直接对准疼痛区域（阿是穴）进行点治，既可运用于医院科室、病房、护理，又可在家庭人员中相互以此消除疾苦，也可自己运用此法对方便点动的部位所生之疼痛进行自我治疗。 阿是疗法的推出：将对全 人类 的健康保健...
...救，遇痛则止，病人坐立仰卧均可，不需脱衣，直接触击，则可达到理想的目的。所以，不论在任何场所，都可对症施治，而收到手到病除的效果。 阿是疗法人人可学，人人可用，直接对准疼痛区域（阿是穴）进行点治，既可运用于医院科室、病房、护理，又可在家庭人员中相互以此消除疾苦，也可自己运用此法对方便点动的部位所生之疼痛进行自我治疗。 阿是疗法的推出：将对全人类的健康保健发挥...
◎神仙可学论 《洪范》响用五福，其一曰寿。延命至于期颐，皇天犹以为景福之最，况神仙度世永无穷乎！然则长生大庆，无等伦以俦拟，当代之人，忽而不尚，何哉？尝试论之，中智已下，逮于庶民，与飞走蛸翘同。其自生自死，昧识所不及，闻道则相与笑之。中智已上，为名教所捡，区区于三纲五常不暇，闻道而若存若亡。能挺然竦身，而不使常情汨没，专以修炼为务者，千万人中或一人而已。又行...
...些刀笔。一日，有一人夜入马厩，盗出骏马一匹。时新雨初歇。马主于次日清早跟寻着马踪踪迹，约行有二十余里，直在一人家寻出，就投明地方，送到官府。人人说道，此盗马之人毕竟是一个徒罪。盗马之人诉说，逸出之马是他收留的是实。官府命刑房查究，盗马人只得哀求萨君脱罪。萨君为他辩别，做一张申文说道：“既有盗马手段，岂无匿马机关？此马或系逸出，属某人收留是实。”只此数语，就说...
...似做官的样，他是个荫补世袭官，生下来是他受用的；朱子天资未甚高，生质亦未甚美，然他从持敬致知，循循做法，由下学而直造上达，今日成法俱在，令人可学而至。恰如做官的，由科举正路来，是他辛苦读书读出的，人人可以学得他。若吕留良，观他文字所传，少年本不是正路学人，下学工夫并未拈起，东剽西掠，无事不揽，到中年只以批评文字为事。因批评文字，遂得窥探程朱之奥。所以当时说他...
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