《金匮》 肾气丸 本文云∶男子消渴， 小便 反多，以饮一斗，小便一斗， 肾气丸 主之。即 崔氏八味丸 治香港脚上入少腹不仁之方也。 干地黄 （八两） 山茱萸 山药 （各四两） 泽泻 白茯苓 牡丹皮 （各三两） 肉桂 附子 （炮各一两） 上八味末之，炼蜜为丸，梧子大。酒下十五丸，日再服。 按∶王太仆注《内经》云∶火自肾而起，谓龙火，龙火当以火逐火，则火可灭。若
...即从阳之阴，亦且退伏，孤阴独居于下而隔绝也。故胃中之水，惟恐其有火，有火仍属消渴，而传中满之不救，肾中之水，惟恐其无火，无火则真阳灭没，而生气内绝，其在心之水，遏抑君火。若得脾土健运，子必救母，即在肝在肺在肾之水，脾土一旺，水有所制，犹不敢于横发。第当怀山襄陵之日，求土不委颓足矣。欲土宜稼穑，岂不难哉？夫水土平成，以神禹为师，医门欲平水土，不师仲景而谁师乎？
《金匮》 防己 黄 汤 防己 （一两） 黄 （一两一分） 白术 （三分） 甘草 （半两） 上锉，每服五钱匕， 生姜 四片，枣一枚，水盏半，煎取八分，去滓，温服，良久再服。 《金匮》 越婢汤 麻黄 （六两） 石膏 （半斤） 生姜 （三两） 大枣 （十五枚） 甘草 （二两） 上 五味 ，以水六升，先煮 麻黄 ，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。恶风者，加 附子
喻昌曰∶消渴之患，常始于微而成于着，始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《 伤寒论 》厥阴经消渴之文凑入，后人不能抉择，斯亦不适于用也。盖 伤寒 传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热解则不渴，且
昌着消渴论，聊会《内经》大意，谓始于胃而极于肺肾，定为中上下之三消。其他膈消亦积食证，要亦中上之消耳，然未得《金匮》之实据，心恒不慊。越二岁，忽忆《内经》云∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，胃气热，热气熏胸中故 内热 。恍然悟胸中受病消息，唯是胃中水谷之气，与胸中天真灌注环周，乃得清明在躬，若有所劳倦，伤其大气宗气，则胸中之气衰少。胃中谷气因而不盛，
《金匮》 甘草干姜汤 甘草 （四两炙） 干姜 （二两炮） 上 咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。 《金匮》 射干麻黄汤 射干 （十三枚一云三两） 麻黄 （四两） 生姜 （四两） 细辛 （三两） 紫菀 （三两） 款冬花 （三两） 五味子 （半升） 大枣 （七枚） 半夏 （大者八枚洗一法半升） 上九味，以水一斗二升，先煮 麻黄 两沸，去上沫，内诸药，煮
喻昌曰， 黄连汤 者，仲景治 伤寒 之方也。伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独治于下，为下寒。腹中痛，阳不得降，而独治于上，为胸中热、欲呕吐，与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方何耶？后人牵强作解，不得制方之旨，又安能取裁其方
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