真中风 ，病名。外 中风 邪而致的 中风病 。见《 医经溯洄集 .中风辨》。简称真中。与 类中风 之风从内生者不同。《 医略十三篇 》：“真中风者，真为 风邪 所中。”证见猝然倒仆，昏不知人，或 口眼歪斜 ， 半身不遂 ， 舌强 不能言。外见 寒热 等 六经形证 者，治以疏解风邪为主，用 小续命汤 加减；内有二便不通， 形气 尚盛者，治以通利为主，宜三化汤或...
类中风 ，病名。风从内生的 中风病 。简称 类中 。见《 医经溯洄集 .中风辨》。因非外 中风 邪，故亦称 非风 。由 肾阴不足 ， 心火 炽盛， 肝阳偏亢 ， 肝风内动 ，或 气虚 血虚 ，或 湿痰 壅盛， 化热 生风所致。《 类证治裁 .中风》：“河间主火，谓心火暴盛， 肾水 虚衰；东垣 主气 ，谓 猝中 乃本气自病；丹溪主痰，谓湿生痰，痰生热，热生风，...
...藏神术（汤）从此例。（发散方中加白术，洁古谓之“开鬼门”。王海藏仿此意而制 神术散 ，以代麻、桂，自云神妙。）安道辨论颇精明，（王安道着《 医经溯洄集 》，辨伤寒温热甚悉。）《活人》加减休拘泥。（朱肱《 类证活人书 》载夏至后用麻 黄汤 ，须加 知母 、 石膏 、 黄芩 ，后学多宗其说，亦见之不明，可见暑湿何可更用麻黄。） 此乃伤寒第一方，读书勿被书瞒蔽。（...
...参西录 医学读书记 医宗金鉴 医心方 医效秘传 医方简义 医方考 医方论 医方集解 医旨绪余 医暇卮言 医林改错 医灯续焰 医碥 医经原旨 医经溯洄集 医说 医贯 医述 医门法律 医门补要 千 千金宝要 千金翼方 博 博济方 卫 卫济宝书 卫生宝鉴 卫生家宝产科备要 卫生易简方 厘 厘正按摩要术 口 口齿类要 古 古今医案按 古今医统大全 古今医鉴 古今名医...
... 心悟》，都把 阴阳 表里、寒热虚实作为辨证的大法。明清重《 伤寒论 》，致力于 六经辨证 研究的约百余家，各有精避见解。如明初王初道的《 医经溯洄集 》、清代柯韵伯《 伤寒来苏集 》等等。明清创温病的辨证， 叶天士 《外感 温热 篇》中卫气 营血 辨证， 吴鞠通 《 温病条辨 》中 三焦辨证 ，分别开创了对 温热病 病变表坎特征与转变规律的研究。 近代，诊...
... 脘 证，是由于 饮食不节 ， 暴饮暴食 ，超过了胃之腐熟能力;或食量虽不过多，但因胃之功能素弱，而致饮食停滞难化，所表现出的证候。正如《 医经溯洄集 .内伤余议》云：“盖 饥饿 不饮食，与饮食太过，虽皆是失节，然必明其有两者之分，方尽其理。节也者何?无不及无太过之中道也。夫饥饿不饮食者， 胃气 空虚，此为不足，因失节也。饮食自倍，而停滞者，胃气受伤，此不足...
...钟龄《知觉心悟》，都把阴阳表里、寒热虚实作为辨证的大法。明清重《 伤寒论 》，致力于六经辨证研究的约百余家，各有精避见解。如明初王初道的《 医经溯洄集 》、清代柯韵伯《伤寒来苏集》等等。明清创温病的辨证，叶天士《外感温热篇》中卫气营血辨证，吴鞠通《 温病条辨 》中三焦辨证，分别开创了对温热病病变表坎特征与转变规律的研究。 近代，诊断学的发展较慢。1917年，...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 明代医家王安道在其《 医经溯洄集 》中有一段话“伤寒……发于天令寒冷之时……故非辛甘温之剂，不足以散之，此仲景 桂枝 、麻黄等汤之所以必用也。温病、热病……发于天令暄热之时……非辛凉或苦寒或酸苦之剂不足以解之。”这段话是说天令“寒冷”和“暄热”的气候，对于“辛甘温之剂”和“辛凉，或苦寒，或酸苦之剂”的选择起着决定性作用。...
...属于“六毒”。这就是说，六气与六淫的划分，是以其对于人体影响的结果来推定的，是一个相对概念，属于价值判断，不是一个物理量。这就如同王安道《 医经溯洄集 》所说：“夫风暑湿寒者，天地之四气也，其伤于人，人岂能于未发病之前，预知其客于何经络、何脏腑、何部分而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分，成某病耳！” 这样相对规定六气与六淫...
...古之俗称，故其书曰《通俗 伤寒论 》。 上数家言，皆属独出心裁，别开生面，各自成家，然窠臼虽离，经旨仍合，且能阐发《 伤寒杂病论 》广义之实际，其有功仲景，良非浅鲜。欲探求温病学之原委者，不能不加之意也。 此外，元 王安道之《 医经溯洄集 》，虽误以仲景《 伤寒论 》专为即病之伤寒设，不兼为不即病之温病暑病设，然能辨别温病与伤寒，井井有条，亦可资研究之书也。
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