...也，丹者，坎为月也。月本无光，借日而有光，盖乾交乎坤，三索而得男哉，生明矣，三五而盈，三五而缺，识此之故，所谓天道下济而光明也。胀满本属阴寒为病，必阳先虚而不运，斯阴始实而成胀。欲消此胀，必先扶阳。岐伯曰：阴病治阳。仲景曰：太阴之为病，腹胀满而用 干姜 ，早为万世之梯航，何待饶舌。然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。钦安推本太阳，...
...二便自利。法宜扶阳祛阴为主，如 甘草干姜汤 ，加行气药姜、桂、吴萸之类。亦有阴寒已极，上攻于心，鼻如煤烟，唇口黧黑， 爪甲 青黑，满身纯阴。法在不救，急以回阳诸方，大剂投之，十中可救一二。 [眉批]知非氏曰：比段至理，乃造化根柢，性命之旨圭。奈何泄之于医，世人不识，反多皆议。余观一部《内经》，轩岐君臣皆是借天验人，以人合天，吴人各道。仲景太守《 伤寒 》一书...
...不思仲景为立法之祖，于纯阴无阳之证，只爱管闲事发附、草三味，即能起死回生，并不杂一养阴之品，未必仲景不知阴中求阳乎？仲景求阳，在人身坎宫中说法，景岳求阳，在药味养阴里注解。相隔天渊，无人窥破，蒙蔽有年，不忍坐视，故特申言之。 ［眉批］知非氏曰；斯文宗孔孟，讲武宗孙子，注疏宗程朱。百家众技者流，咸存而不论，以故朝野相安，道一风同，称郅治焉。独至于医，为斯世所不...
...法，宜细心体会之。 狂乃邪火之横行，神无定主。 狂者，本由邪火乘心，乱其神明，神无所主，?X大叫狂妄，登高弃衣，亲疏不避，治之专以下夺、清热为主。 治癫贵以养正，兼以行痰。治狂务于祛邪，灭火为要。白通、??、鼓，主于交通，阴癫、阳癫可疗。大小承气，专行政下，狂妄能医，其中尚有夙孽冤凭，尤当急作善功忏悔。 ［眉批］知非氏曰：扶正治癫，下气治狂，名论不刊。 近来...
...时闻水声，又当以 十枣汤 ，决堤行水，不可因循姑惜，以酿寇仇也。 ［眉批］知非氏曰：《经》曰：阳气者，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。钦安分惊为一证，以为正气衰微，神无所主，法宜扶阳，与《内经》吻合，自是方家举止。分悸为一证，指为心下有水气，亦合仲景之法。凡医皆能如此认证，言言有物，谓有不愈之病，吾不信也。 近来市习，一见惊悸，并不区分，概以安魂定魄为主，一味...
...粗工不识，任治罔效，往往病人自能体会，何者今之痛处，皆昔之劳力处也。钦安此按，识见绝高，深合《内经》比类从容之法，非功力精到者，未易臻此，又医之一大法也，学者不可不知。 近来市习，一见两手膀痛，每以 五积散 、 流气饮 ，与夫 羌活 、荆、防、伸筋、 舒筋草 、 苏木 、灵仙、 松节 之类，亦多获效。总不若辩明外感内伤，阴阳虚实为要。 更有手指麻木一证，属脾...
...下趋，渐渐副迫，直肠遂出。其人定见躁烦，善饮 （饮原本作“分”，据文义改。） 清凉，或大便不利，或 小便 赤热，或善食易饥，种种病情者是也。法宜清热，如 黄连解毒汤 ， 三黄石膏汤 之类，专清肠胃之热，热清而肠自收矣。 ［眉批］知非氏曰：巽为股，为风。风性属阳，主升。平人不脱肛者，风木之气生升不已民。今病脱肛，生升之气机失权。钦安参悟其理，指出温升之法。所谓...
...。主以吴萸 四逆汤 ，是回阳降逆祛阴之意也。 [眉批]此论六经头痛。三阳三阴为病，有界限，有次第，有传不传，传者病也。著眼论《素问》云：三阳为父，指太阳；二阳为卫，指阳阴；一阳为纪，指少阳。三阴为母，指太阴，二阴为雌，指少阴，一阴为使，指厥阴。此篇所论，是从六步流行之气机言之也。 邪在三阳，法宜升解，不使入内为要。邪在三阴，法宜温固，由内而释，不使伤表为先。...
...故呕吐者多。要吐则毒气方能发泄得透。医者当迎其机而导之。考古方首用 桂枝汤 ，初发热时也；次用 升麻葛根汤 ，初现点时也；皆是顺其气机以发透为妙也。麻出于腑，感天行者多，当将出未出之际，治法初与痘同。但痘出透时，以养浆结疤，收回阳气为重。麻证出透时，以清 解毒 尽为先。至于癍疹之邪，由外感不正之时气，伏于肌肉之间，不能深入，当经气旺时，邪不能久藏，随气机而发...
...气已衰，阴邪顿起，神为阴气蔽塞，则神识不清。其人多闭目妄言， 四肢无力 ，倦卧 畏寒 ，身重汗出，即有欲饮冷水一二口者，其人无神，定当以回阳为准，切不可以为饮冷，而即以凉药投之，则害人多矣。须知积阴在内，生有微热，积阴一化，热自消亡，此处下手，便是高一着法。 予曾经验多人，不问 发热 、汗出、谵语、口渴饮冷，但见无神，便以大剂 回阳饮 治之，百治百生。 ［眉...
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