僧闻修．姓陈氏．行脚至庐山．将往东林．值日暮．微雪作．不能前．乃入路侧一小刹求宿．知客曰．略无闲房．唯僧堂颇洁．但往年有客僧．以非命死其下．时出为怪．过者多不敢入．闻修自度不可他适．又疑寺中不相容．设为此说．竟独处焉．知客为张灯炽火．且告以僧名．慰劳而出．逮夜趺坐地炉上．衲帔蒙头．默诵经咒．微睡未熟．隐约见一僧相对．亦蒙头诵经．知其鬼也．厉声诘之曰．同是空门...
...“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。 “笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在...
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
围棋赋 (其二) 作者:[晋]蔡洪 命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆，算涂授卒，三百为群，任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旋进旋退，二骑迭驱，翻翻马合，落落合敷。各啸歌以发愤，运变化以相符，乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大...
围棋赋 (其二) 作者:[晋]蔡洪 命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆，算涂授卒，三百为群，任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旋进旋退，二骑迭驱，翻翻马合，落落合敷。各啸歌以发愤，运变化以相符，乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大...
...欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰、他日当寻我。 竹铺坡前、铁岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。 儿为一笑。叁岁愿随鲁皈、遂冒鲁姓。十九通经为大僧。 天骨峻拔、轩昂万僧中、凛然如画。 讲大经、章分句折、旁穿直贯。机锋不可触、声着京洛。 倚圭峰钞、以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严然、恨元非讲。 曰、教尽佛意、则如元公者、不应非教。 禅非佛意、则如圭峰者、不...
...通去也。掷下云、直得乾坤震裂、山岳摇动。 会麽、不见道、一切智智清净。拍绳床曰。 叁十年後、莫道杨岐龙头蛇尾。其提纲振领、大类云门。 又问来僧曰。云深路僻、高驾何来。对曰、天无四壁。 曰、踏破多少草鞋。僧便喝。会曰、一喝两喝後作麽生。 曰、看这老和尚、着忙。会曰、拄杖不在、且坐茶。又问来僧曰。 败叶堆云、朝离何处。对曰、观音。 曰、观音脚根下一句、作麽生道。...
接吻其实比做爱更能传达亲密之意，但若你们只是粗鲁的将嘴唇贴紧、舌头乱搅就另当别论了。性欲会随着你们节节升高的爱意汹涌而来，所以别急着用力吸吮或深吻，慢下来，想象你俩用唇舌谈一段无声又缠绵悱恻的爱情故事。 请在平时就注意常保自己的口气清香，接吻前先嚼口香糖的举止常让人感觉打了折扣。 我喜欢你-- 记得初吻的悸动吗？两人轻闭双唇，轻啄着、探索着，唇吻之处，泛起微...
译文 不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。 注释 非银非水：不像银不似水。 窗：窗户。 玉盘：一轮玉盘。 梦醒：一梦醒来。 隔帘看：隔帘遥观。
论曰∶《内经》谓湿气胜者为着痹。地之湿气感则害人皮肉筋脉。盖湿土也，土性缓，营卫之气，与湿俱留，所以湿胜则着而不移也。其证多汗而濡者，以阴气盛也。治宜除寒湿，通行经络则瘥。 治寒湿痹，着而不散，四肢不仁，脚弱拘挛，或疼痛不能行，趺肿上膝，少腹坚不欲食。 石斛散 方。 石斛 （去根二两） 天门冬 （去心一两半焙，锉） 附子 （炮裂，去皮脐三分） 独活 （去芦头...
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