...则伤其血脉。”并指出“精未通而御女，女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。”又进一步地说明“未成年即为婚……戕伐元阳，致肾精衰，气弱神散，而棋结果则滑精，阳痿、虚劳，其乏嗣者居多，是又不仅促其寿命而己。”并具体提出“弱男则节色，宜待壮而婚”的要求。金元时期著名医家朱丹溪更加具体地提出：“男三十而娶，女二十而嫁”的主张。这一主张长期为我国人民所接受和采...
...臭烂，先煎 消风散 服之，又煎 辛香散 洗之。洗时切忌当风处，犹恐寒热增重难医。若头面皆肿，此风入里也，宜服 消风散 。患处有肿，用蜜调 圣神散 ，或 姜汁 醇酒 调贴亦可。若髓出，用 安髓散 清茶 调敷。二药合用尤妙。若脑骨沉陷，用 白金散 ，加 淮乌散 贴之，实时吸起，服药取效。 夫面有七孔，眼居第一，为人生一世之最要者，治宜详慎。如睛出胞外者，趁热送入...
...臭烂，先煎 消风散 服之，又煎 辛香散 洗之。洗时切忌当风处，犹恐寒热增重难医。若头面皆肿，此风入里也，宜服 消风散 。患处有肿，用蜜调 圣神散 ，或 姜汁 醇酒 调贴亦可。若髓出，用 安髓散 清茶 调敷。二药合用尤妙。若脑骨沉陷，用 白金散 ，加 淮乌散 贴之，实时吸起，服药取效。 夫面有七孔，眼居第一，为人生一世之最要者，治宜详慎。如睛出胞外者，趁热送入...
...又用 灯心汤 调下 琥珀 末一钱，或 玉屑 妙灵散亦可，当利恶物，从小便中出，如蒲萄肉状，中有凝血一点。或未下，三日后可再服，至日中前，用 六丁神散 一服催之，必然自下。五六日后，再催一服，以病根除尽为度。如项上有 一枚，取下恶物十枚，则尽病根。如有小腹攻急，茎中涩痛之恼，不必惊恐，过后便自平腹无事。 玉屑妙灵散 滑石 细研为末，每服一钱，煎 川木通 汤调下...
...又用 灯心汤 调下 琥珀 末一钱，或 玉屑 妙灵散亦可，当利恶物，从小便中出，如蒲萄肉状，中有凝血一点。或未下，三日后可再服，至日中前，用 六丁神散 一服催之，必然自下。五六日后，再催一服，以病根除尽为度。如项上有 一枚，取下恶物十枚，则尽病根。如有小腹攻急，茎中涩痛之恼，不必惊恐，过后便自平腹无事。 玉屑妙灵散 滑石 细研为末，每服一钱，煎 川木通 汤调下...
...求超升，误矣！然而古今上士，亦论外丹，非外丹不可用。如广成子以 朱砂 为丹，炼之九转而曰 神丹 。陈七子以 七宝丹 砂，炼之九转而曰 灵丹 。刘安王以童子 小便 ，炼之七转而曰还丹。是知灵聚而为神，神散而为虚，以气还元，而曰还丹。 后人用之，亦见有功。升仙者，盖始也炼之，而内事兼修，内外俱成，得通仙道。若以外药独用，气弱神衰，天地秀气不能停留，反为害不细矣。
...求超升，误矣！然而古今上士，亦论外丹，非外丹不可用。如广成子以 朱砂 为丹，炼之九转而曰 神丹 。陈七子以 七宝丹 砂，炼之九转而曰 灵丹 。刘安王以童子 小便 ，炼之七转而曰还丹。是知灵聚而为神，神散而为虚，以气还元，而曰还丹。 后人用之，亦见有功。升仙者，盖始也炼之，而内事兼修，内外俱成，得通仙道。若以外药独用，气弱神衰，天地秀气不能停留，反为害不细矣。
...，亦归宿于心，循环不已。热入血脉，必致遗毒于心，故、 谵妄 也。前论患温热者，津枯血少，则神明不昏，昼夜不寐。何也?盖血实则浊聚， 血虚 则神散也。更有津血全无，神明全散，温毒之极，至于发斑，而人清反异于平日者，此为不治。前人未道，独车质中曰∶温病发斑，独有阳证人清者，见洪滑之脉，宜细心参酌，勿可轻许妄治。又曰∶发斑证，神气清楚，仰卧不能屈伸者不治，神气昏沉...
...，亦归宿于心，循环不已。热入血脉，必致遗毒于心，故、 谵妄 也。前论患温热者，津枯血少，则神明不昏，昼夜不寐。何也?盖血实则浊聚， 血虚 则神散也。更有津血全无，神明全散，温毒之极，至于发斑，而人清反异于平日者，此为不治。前人未道，独车质中曰∶温病发斑，独有阳证人清者，见洪滑之脉，宜细心参酌，勿可轻许妄治。又曰∶发斑证，神气清楚，仰卧不能屈伸者不治，神气昏沉...
...六惊，吾师奉法来收捉，要受铁枷铁锁形，诸神速速远离去，小儿稳睡永安宁。吾奉太上老君急急如律令敕。(收惊神咒） 勃疟勃疟，四山之神，使我来缚，六丁使者，五道将军，收汝精气，摄汝神魂，六丁使者，五道将军，收入精气，摄汝神魂，速去速去，免逢此人。(截疟咒） 按∶是咒系袁简斋传，凡有 疟疾 者，临发时，朗诵不断，即止。 天火烧太阴，地火烧太阳，五雷灵不灭，烧断诸不详...
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