出自：明代 徐有贞 的 《中秋月·中秋月》 类型： 天气 原文如下： 中秋月。月到中秋偏皎洁。 偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
出自：明代 徐有贞 的 《中秋月·中秋月》 类型： 四季 节日 天气 原文如下： 中秋月。月到中秋偏皎洁。 偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
感觉性 忽略症 又称作偏侧不注意(hemi-inattention)可以是体感性、视觉性或听觉性，此时患者对来自病变侧的刺激不能定向，不能做出反应或报告。患者健康搜索的病变既未破坏感觉传入通路，也未损伤初级感觉皮质或丘脑感觉核，感觉性忽略症通常以感觉消退(sensoryextinction)的形式来表现，感觉消退的定义是同时给双侧以同等的刺激时，患者对一侧的...
出自：五代 孙光宪 的 《河传·花落》 类型： 抒情 原文如下： 花落，烟薄，谢家池阁，寂寞春深。翠蛾轻敛意沉吟，沾襟，无人知此心。 玉炉香断霜灰冷，帘铺影，梁燕归红杏。 晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏。
□ 张存悌 辽宁中医药大学附属三院 有关火神派争议最集中的问题就是火神派是否有偏，笔者认为，这个问题应该辨证地看，所谓其偏是偏其所长，偏得其所，有其长即有其偏，无偏则无其所长。 各家学说“无不有偏” 历史上各家流派都有自己的研究重心和方向，议论必然有所侧重，强调一说，突出一义。金元四家分别以突出寒凉、攻下、补土、养阴而见长，旗帜鲜明地提出独立学说，构成了中医...
出自：宋辽金 吴文英 的 《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》 类型： 节日 天气 原文如下： 雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。露冷阑干，定怯藕丝冰腕。净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。秦镜满。素娥未肯，分秋一半。 每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。 万里婵娟，几许雾屏云幔。孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。摩泪眼。瑶台梦回人远。
是书也，今人家置一编，而究竟解悟者亦少，夫既云“救偏”，原为尔时偏尚温补者说法。集中虽虚实并举，而虚症作宾，意以人所共知者，不妨从略也；实症作主，意以人所未悉者，不嫌缕述也。苟顺口念去，眼光都注定 实火 一边，直以痘为有实无虚矣。又每条详载治验，全以 大黄 、 石膏 等收功，然其详述病情处甚明，无一症非身热如火，躁乱异常，口腻如脂者。夫身热而日如火，阳明热盛...
...后著鞭助势，遂得渡梁。凌统被铠落水，后到追亡，流涕津渚。施水又东，分为二水，枝水北出焉，下注阳渊。施水又东径湖口戍，东注巢湖，谓之施口也。 沮水出汉中房陵县淮水，东南过临沮县界，沮水出东汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山首也。高峰霞举，峻棘层云。 《 山海经 》云：金玉是出，亦沮水之所导。故《 淮南子 》曰：沮出荆山。高诱云：荆山在左冯翊怀德县，盖以洛水有漆沮之名...
出自：元代 元好问 的 《骤雨打新荷》 类型： 植物 原文如下： 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。 海榴初绽，朵朵簇红罗。 老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。 骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 穷通前定，何用苦张罗。 命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。 且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
出自：宋辽金王月山的 《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》 类型： 抒情 原文如下： 夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅。莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花，西风不管。清兴难磨，几回有句到诗卷。 长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。 横竹吹商，疏砧点月，好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠，不堪裁翦。听著鸣蛩，一声声是怨。
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