1 修身:见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠...
1 修身:见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠...
自明以降，私淑丹溪者，代不乏人。即使以《金匮钩玄》为蓝本，而经后人编纂、修订，冠名丹溪的著作亦复不少。这些编集者，都有是私淑丹溪学者，此类书虽述而不作，然丹溪之学术竟赖以传世，且得以发扬光大。 卢和，字廉夫，号易庵，明代永乐、成化间（公元1440—1515年），东阳（今东阳市）名医。本业儒，志在济世，因父病疟，误于医，痛亲伤感，遂致力于医。私淑丹溪之学，对当...
...。许多成果至今尚难解释， 尚在研究。 宇陀·元丹贡布总结完成，成书于公元八世纪末的<<四部药典>>，是藏医药学不朽的奠基性著作和经典教材。 著名藏药学家帝尔玛·丹增彭措在青海东部、南部、西藏东部和四川西部经过近二十年实地调查研究，于1835年完成的<<晶珠本草>>，在技术水平和科学性方面达到当时高峰，被列为我国经典医学著作之一。 <<四部药典>>图谱和藏文版...
〔注〕求己以反本，守母以存子，此其大要。〔疏〕修，世德堂本作“修”，下并同。注“守母以存子”。按： 老子 云：“既知其子，复守其母。” 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。〔注〕无敌于天下也。〔疏〕“矫思以为矢”者，说文：“矫，揉箭箝也。”段注云：“引伸之为凡矫枉之称。”苍颉篇云：“矫，正也。” 汉书 严安传：“矫箭控弦。”颜注云：“矫，...
【译文】 作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 【启示】 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
...人类选择居住环境的理想归宿在哪里呢？ 诚然，人类历经进化，早已从洞穴中走出来，虽然全球响彻着“回归自然”的声声呼唤，虽然未来毕竟不大可能会“回归”到古朴的穴居生活方式中，但洞穴的特定环境及其所具有的特殊保健功能，十分有益于许多疾病的康复，有利于人们修身养性，怡养身心，却病延年，这是毫无疑问的，也值得我们去进行更深层次的探索。 摘自：《中国中医药报》文/恒 芳
...怒看涵养，群行、群止看识见。 身是心当，家是主人翁当，郡邑是守令当，九边是将帅当，千官是冢宰当，天下是天子当，道是圣人当。故宇宙内几桩大事，学者要挺身独任，让不得人，亦与人计行止不得。 作人怕似渴睡汉，才唤醒时睁眼若有知，旋复沉困，竟是寐中人。须如朝兴栉盥之后，神爽气清，冷冷劲劲，方是真醒。 人生得有馀气，便有受用处。言尽口说，事尽意做，此是薄命子。 清人不...
给著名武侠小说家古龙之死条目的留言 -- 67.216.212.171 2018年2月27日 (二) 22:01 (CST) 留言： 写文章的人不查资料的么？不是“猜测古龙有乙肝”，古龙被刺伤输血染上病毒性肝炎，使得肝功能更加急剧恶化。
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