《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
1。典論序及考證一卷2。典論一卷 典論序魏文著典論、据裴松之引王忱魏書。胡沖吳歷皆載之。故陳壽魏志言帝好著述。所論說垂百篇。即謂典論也。忱書中紀其漢文帝論。雖未明題典論之文。然合以蓺文類聚帝王部所引漢武帝論亦見太平御覽皇王部。及太平御覽人事部漢孝昭論。與忱書相證。知其歷論漢諸帝事。均各為篇。且觀裴注華陀傳有論郤儉等事。並文選？論文篇。意典論分目皆以論為篇題耳...
《傅氏女科·产后篇补集》载有：未产能安，临产能催。偶伤胎气，腰疼 腹痛 ，甚至见红不止，势欲小产，危急之际，一服即愈，再服全安，临产时横生逆下，服之奇效。 当归 川芎 菟丝子 （各钱半） 厚朴 （酒浸）酒芍（各二钱） 枳壳 羌活 （各八分） 贝母 芥穗 黄芪 （各一钱） 艾叶 炙草（各五分）鲜姜引 乐天按：二十五年前余爱人怀孕三月，肩荷重物，雨路滑跌，伤胎。
组成： 当归 （钱半，酒洗） 炒黑芥穗（八分） 川芎 （钱半） 艾叶 （七分，炒） 面炒 枳壳 （六分） 炙 黄耆 （八分） 菟丝子 （钱四分，酒炒） 厚朴 （七分，姜炒） 羌活 （五分） 川贝母 （一钱，去心） 白芍 （钱二分，酒炒） 甘草 （五分） 姜三片，温服。 上方保胎，每月三、五服，临产热服，催生如神。
...言．若 回生丹 ．以 大黄 红花 为君．其余亦多消导．夫产妇血已耗．而又破多．致 产后发热 等症．夫此二方．古今称为灵宝者．尚如此．外此更无论矣．如必须用药．莫若 加味芎归汤 ． 佛手散 ．二方顿去宿血．聚生新血．有益无损．可称易得而利产者也．慎勿以熟方忽之． 加味 芎归汤 (专治交骨不开．子死腹中．） 当归 (一两) 川芎 (七钱) 龟板 (手掌大一片．醋...
...生，人多不知调摄因而难生；造化原不令人逆生，人多慌忙逼迫因而逆生。难逆两端关系二命，倘平时不知讲求，则临产必至误事。为夫君者，宜于平时家中谈论，令妇女习闻知熟，有孕知调护，临产有主张，不慌忙，无疑惧，自无 难产 之患，以受胎后论即不能如古人胎教。凡可禁忌者（详见安胎上卷），亦宜省悟，以临产时论胎至十月形完。气壮手足必动，动则母腹必痛，痛急则胞衣必破，子自出胎...
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
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