舌干口燥，是足少阴肾经受证。假如先起舌干口燥者，本病。已后谵语，大便实者，标病。至阴经则难拘定法，或可温而或可下。阴分直中者，寒证。传经者，热证。是其发前人之所未发也。
头项痛，腰脊强， 发热 恶寒 ， 恶心 ，是足太阳膀胱经受证。假如先起恶寒者，本病。已后发热者，标病。若有一毫 头痛 ，恶寒身热，不拘日数多少，便宜发散，自然热退身凉，有何变证？
腹满 自利，津不到咽，手足温者，是足太阴脾经受证。假如先起腹满咽干者，本病。已后身目黄，标病。内有寒热所分，不可混治，临病之际，用在得宜。
烦满囊卷者，是足厥阴肝经受证。假如先起消渴烦满者，本病。已后舌卷囊缩者，标病。亦有寒热两端，不可概作热治。
...就是用生石膏的原因所在。由于患者每于凌晨四点半到五点左右咳喘加重，此时正是阳升阴降的时候。清阳不能升，浊阴不能降，故咳喘加重。吴茱萸降浊阴最速。故方中加吴茱萸重在助浊阴之降。 近代伤寒大家 曹颖甫 在《 经方实验录 》中语重心长地说：“吾愿读经方者，皆当临证化裁也。”以上这一医案处方不仅化了古人的“意”，同时也将医者的“意”倾注方中，可谓圆机活法，灵动自然。
病在表者，宜汗宜散，病在里者，宜攻宜清，至於表证未除，里证又急者，仲景复立大 柴胡 葛根 黄芩 等法，合表里而兼治之，后人师其意，则有 防风 通圣参苏五积诸剂，姑採数方以荑其余，善用者审证而消息之可也。 大柴胡汤 〔少阳阳明解表攻里仲景〕 治伤寒发热，汗出不解，阳邪入里，热结在里。〔里非三阴之里，乃胃腑也，此为少阳阳明，三阴亦有转入阳明者，如太阴有 桂枝加大...
（合音甘，入声，余不音者并如字） 太阳、少阴合，阳明、太阴合，少阳、厥阴合；足与足合，手与手合。如∶足太阳膀胱水，合足阴肾水。阳为腑属表，阴为脏属里。
...证”，继续处方以麻黄汤，麻桂加量，果然“不满半小时”即知。 有麻黄汤证，就一定要用麻黄汤方。条件成熟马上用，条件不成熟时创造条件也要用。宋代伤寒大家许叔微在《 普济本事方 》卷第八中的病案，就是创造条件，等候时机成熟再用的范例。许叔微认为“须顾其表里虚实，待其时日”。“昔有乡人丘生者病伤寒，予为诊视，发热头疼烦渴，脉虽浮数无力，尺以下迟而弱……虽属麻黄证，而...
...温暑暴寒劳力感冒时疫治各不同论 两感伤寒误治论（与琐言同） 伤寒合病并病论 伤寒少阴证似太阳太阳脉似少阴为反用药不同论 伤寒阴阳寒热二厥辩 伤寒结胸痞满辩（详见琐言中） 伤寒伏阴脉大论用药之误 伤寒伏脉辩 伤寒言证不言病论（详见琐言中） 伤寒传足不传手经论（详见琐言中） 急下急温论（与琐言互看） 伤寒标本论 治伤寒看证法则 伤寒表里见证治例活法 三阴无传经论...
阳明燥金内属于胃，六脉浮紧而长，外证 目痛 发热 ，手足温， 呻吟 不绝，服 当归柴胡汤 、 平胃散 。仲景反言热深厥亦深，此误也。若果发 昏厥 ，两目枯陷不能升者，急灸中脘五十壮，渐渐省人事，手足温者生，否则死。（仲景厥阴证中，有厥热多寡之论，不过验邪正之进退，察阴阳之消长，示人为治之活法，无偏无倚，何误之有。）
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