《 伤寒 论》的养生思想主要表现在以下几点： （1）天人相应的整体观 《伤寒论》是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。正如《伤寒杂病论·自序》“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”之语所云，仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之上而形成的。因而，在人与自然的关系问题上，张仲景便自然地以《内经》天人相应的整体观作为指导思想，并且作了进一步的阐发，...
对偶原本是古代文学中常用的一种修辞法。在《 伤寒 论》中，仲景面对复杂的病情，常把不同或相反但具有可比性证候放在一起进行对偶分析，以探求其内在规律及相互关系。在阐述病机、辨证、处方用药等方面，对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一。 1、阴阳的对偶统一 《伤寒论》“阴阳”这一概念本身即体现了对偶统一观。如《素问·阴阳应象大论》所云“左右者，阴阳之道路也。水...
...方，如 五苓散 之利水， 平胃散 之消谷，可以调理脾胃，可以消导饮食，城小儿之要药也。如伤食又感风寒者，此内伤夹外感也。不吐泻者，谓之夹食 伤寒 ，先解其表，宜 藿香正气散 主之；表解后，攻其食积．枳朴 大黄丸 。有吐泻者，谓之 霍乱 ，宜 藿香 正气散 主之。详见 感冒 四气。如伤食发热变 惊风 者，先去食积，使食去热除而搐自止，宜加减 宣风散 主之；发搐...
病有搐久不止，其舌黑者，热剧也。内取 凉惊丸 ，外用生薄 荷叶煎 汤洗之，舌转红者可治。《五涵歌》曰： 伤寒 舌黑洗不红，药洗分明见吉凶①，即此意也。 ①伤寒舌黑洗不红，药洗分明见吉凶：原作“伤寒舌黑留不红者凶，药洗胡见吉凶”，据忠信堂本改。 病有搐久未止，大 小便 秘者，宜 八正散 主之。如大便四、五日不通者，不可利之，恐损其胃气，宜 猪胆汁 导法通之，神...
儿多异病状如痫，莫作真搐一例看， 家秘幼科皆有法，非人勿示泄心传。 天瘹似痫 ： 天瘹者 。壮热惊悸，眼自翻腾，手足搐掣，或哭或笑，容怒无常，甚者 爪甲 皆青紫之状，此肝病也，但不睡卧耳。宜解利风邪则愈， 钓藤散 主之。 钩藤 、 白茯苓 ，各五分。 大黄 （包煨）二分半。 防风 、 朱砂 、 蝉蜕 、 羌活 、 独活 、 青皮 、 甘草 ，各三分。 末，姜...
...黑散子 ， 麻黄 、 杏仁 发表药也。 大黄 攻里药也，表里无邪，不知此灶如何而立。变蒸之热，生于其中，发于其外，自有微汗而解。按仲景论有 伤寒 不宜汗下之戒，如是方者，误儿多矣。 儿当变蒸之时，或有伤风，或有伤食者，法当治之。先后补泻，不可不辨。如先有所伤，儿后变蒸者，邪气盛而正气受伤，当先泻后补也；先变蒸而后有所伤者，正气虚而邪气乃凑也，当先补后泻。家秘...
...，此只以对论也。故痛属肝。如日前潮热，又属胃者，谓身常有热，至日哺尤甚也，此是宿食，宜下之， 枳壳 大黄丸 主之。地骨 皮散 治虚热作潮及 伤寒 后余热，又名 人参 地骨皮散 。 知母 、 柴胡 、 炙甘草 、 人参 、 地骨皮 （自采者）、 半夏 （ 水泡 ，洗）、 赤茯苓 ，各等分。 共细末，量儿大小加减，入 生姜 一片，水煎服。 按；幼科引《机要》论表...
霍乱 无嫌吐泻频，绞肠干痛腹中寻， 治其吐泻多寒热，干痛须防喘与惊。 霍乱之病起于仓卒，多因失食 伤寒 ，阴阳乖隔，上吐下泻，而躁烦闷乱也。人有三焦，上主纳水谷，入而不出；中生腐化水谷，流行脏腑；下焦立分别水谷，出而不入。上焦者，上冒脘也，邪在上焦则吐。下焦者，下胃脘也，邪在下焦则泻。中焦者，中胃脘也，邪在中焦则上吐下泻。霍乱者得吐泻，则邪气上下得出，无苦也...
...盐水 低压 灌肠 ，禁用泻剂。 3． 腹泻 可用收剑药，忌用 鸦片制剂 。 4． 腹胀 可用 松节油 腹部 热敷 及 肛管排气 ，禁用 新斯的明 类药物。 （三）病原治疗 1． 氯霉素 氯霉素仍是目前治疗 伤寒 的主要药物。成人剂量每日～2g，小儿每日～50mg/kg，分4次口服，重症患者可增加剂量。待体温降至正常并稳定2～3日后减为半量，再继续给药10～1...
...传化不去，复转向上出为吐，吐多糟粕之物是也。此二吐并宜下之，去陈莝菀物，使肠胃之气得通，水谷之物得行，吐自止矣。 丁香脾积丸 主之。方见前 伤寒 。 瓜蒂散 瓜蒂 ，炒黄，君。 赤小豆 ，臣。 共末，每少许， 淡豆豉 煎浓汤调服，量儿加减。 寒吐着 ，乳片不消，多吐而少出，面白眼慢，气缓神昏，额上有汗出，脉息沉微，宜温中消食，轻者 胃苓丸 ， 煨姜 汤，研碎...
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