...入于阴脉之内，则六经凝涩不通，故为痹。）搏阳则为巅疾；（邪搏于内，阳则脉流薄疾，故为上巅之疾。）搏阴则为喑；（邪搏于阴，则脉不流，故令喑不能言也。）阳入之阴则静；阴出之阳则怒。（随所之而为疾也。之，往也。）是谓五乱。五劳所伤∶久视伤血，（劳于心也。）久卧伤气，（劳于肺也。）久坐伤肉，（劳于脾也。）久立伤骨，（劳于肾也。）久行伤筋，（劳于肝也。）是谓五劳所伤。
...危急病情，须 辨证 精确，治疗及时。大要分为 实喘 与 虚喘 两大类。实喘的基本 病理 属于“ 清浊 相干， 气乱 于肺。”（见《 灵枢 .五乱》）如 外感 六淫 ， 水饮 痰浊 壅阻于肺，使 肺气 失于宣降，此为实喘。禀赋虚弱或 元气 亏损，使“ 肺主气 ”的功能明显削弱，以致 肾不纳气 ，则为虚喘。实喘以祛除 病邪 为大法，虚喘当补元摄纳为主。不少患者，...
...发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 （疾病二十五。） 阳虚则外寒，阴虚则 内热 ；阳盛则外热，阴盛则内寒。 （疾病二十。） 阳并于阴，则阴实而阳虚。阳盛则外热，阴虚则内热。 （疾病四十八。） 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四...
...灵枢》第二十八篇 师传《灵枢》第二十九篇 决气《灵枢》第三十篇 肠胃《灵枢》第三十一篇 平人绝谷《灵枢》第三十二篇 海论《灵枢》第三十三篇 五乱《灵枢》第三十四篇 胀论《灵枢》第三十五篇 五癃津液别《灵枢》第三十六篇 五阅五使《灵枢》第三十七篇 逆顺肥瘦《灵枢》第三十八篇 血络论《灵枢》第三十九篇 阴阳清浊《灵枢》第四十篇 阴阳系日月《灵枢》第四十一篇 病传...
... 30、 决气《灵枢》第三十篇 31、 肠胃《灵枢》第三十一篇 32、 平人绝谷《灵枢》第三十二篇 33、 海论《灵枢》第三十三篇 34、 五乱《灵枢》第三十四篇 35、 胀论《灵枢》第三十五篇 36、 五癃津液别《灵枢》第三十六篇 37、 五阅五使《灵枢》第三十七篇 38、 逆顺肥瘦《灵枢》第三十八篇 39、 血络论《灵枢》第三十九篇 40、 阴阳清浊《灵...
...者，得之饮食居处，阴阳喜怒。又云∶阴虚则 内热 ，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，其始病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此。圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相发明，不一而止，粗工不解读，妄意使用，本以活人，反以害人。 净，则志意...
...者，得之饮食居处，阴阳喜怒。又云∶阴虚则 内热 ，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，其始病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此。圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相发明，不一而止，粗工不解读，妄意使用，本以活人，反以害人。 净，则志意...
...者，得之饮食居处，阴阳喜怒。又云∶阴虚则 内热 ，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，其始病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此。圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相发明，不一而止，粗工不解读，妄意使用，本以活人，反以害人。 净，则志意...
...者，得之饮食居处，阴阳喜怒。又云∶阴虚则 内热 ，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，初病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此，圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相发明，不一而止，粗工不解读，妄意施用，本以活人，反以害人，今举经中言，病...
...者，得之饮食居处，阴阳喜怒。又云∶阴虚则 内热 ，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，初病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此，圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相发明，不一而止，粗工不解读，妄意施用，本以活人，反以害人，今举经中言，病...
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