...舔头。”古人所云鬼舔头系指块状而言，其脱落处或如同钱大小，或如指肚大小，患处不痛不痒。同时，古人也知道，鬼舔头非鬼所为，而是风邪侵袭正气虚弱的人体而发病的，一旦风邪侵入头部，而头部阳气不足便致 脱发 。 认为本病常由青年之人，血热内盛，复由心绪烦躁，七情不遂，郁久化火，火热内蕴，热盛生风，“风动叶落”，毛发因之秃落。所以青少年患本病，多为 内热 所致，其治疗...
病因，是指引起人体发生疾病的原因。《医学源流论·病同因别论》说：“凡人之所苦，谓之病；所以致此病者，谓之因。” 中医学又称病因为致病因素。病因学说，主要是研究各种致病因素的来源、性质、致病特点及其所致病证临床表现的理论，是中医理论体系的重要组成部分。掌握中医病因理论，对临床审证求因、据因施治具有十分重要的意义。 中医病因学的起源很早，远在春秋时代的秦国名医医...
中医是我国医疗卫生保健体系的重要组成部分，几千年来，其理论与实践的先进性在维护人民健康、防病治病中发挥着重要作用。因此，如何保持和发扬中医理论与实践的先进性，是中医事业全面、协调、可持续发展的关键。 正确认识中医理论与实践的先进性 中医学起源和发展于中国，是中华民族研究人体生命过程以及维护健康、抵御疾病的科学，她蕴涵着丰富的中华传统文化，是人文与生命科学有机...
...科学这个概念下一个准确的定义，换言之，我们很难说清科学是什么或什么是科学，但是，无论无何我们还是能说清楚什么理论是不科学的，因为任何一个科学理论，要其表述能进行下去，要其理论的争议有可能在将来达到统一，那么就必须要求该理论的本身首先满足可观测性、可操作性、可重复性及可证伪性。如果这几个方面有一个不满足，其理论一定是不完备的或不科学的。我国传统的中医理论就是这...
...整与真假问题。 在此形式系统下，可以有不同的思想家的不同定义。故可藉此系统比较不同思想家的思想。因皆在同一形式系统下作比较，故可得不同思想间的融会贯通。 阴阳形式系统，允许不同定义的存在。就是说，它允许彼此矛盾的思想存在阴阳学之中。阴阳形式系统允许彼此矛盾的思想存在阴阳学之中。我们把这种：允许彼此矛盾的思想存在阴阳学的理论，称为阴阳学的矛盾理论。 比如康德哲...
...理论 我们把每门知识称为对象理论，比如数学、物理学、语言学、社会学，而每门对象理论都有自己「特定的研究方法」，研究此「特定的研究方法」称为元理论。比如元数学、元语言学。 2） 谈到元数学的研究派别前，我们介绍一下哥德尔不完全性定理与塔尔斯基的真假概念在形式算术系统中不可定义定理： a.如果形式算术系统是简单无矛盾的，那么它就是简单不完全的；这就是说，在系统中...
...随心，临症之应变无穷，三也……不明方义，不足以尽药物治疗之功能，不明剂制，不足以定方药轻重之标准。为解决西药临床病多药少，疗效不一，副作用大的弊端，迫切需要开展中医理论指导下的西药复方化研究。大力开展中医理论指导下的西药复方化研究，以修合药性，适应具体病情变化的需要，使药物发挥最大疗效、最小毒副反应，必将是未来西药的发展方向。中国加入WTO后，知识产权保护越...
...义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》，阴阳已上升为哲学范畴，概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面，并用以阐释事物运动变化的规律，故有“一阴一阳之谓道”之说。 阴阳的对立统一观点被古代医家所吸收，并与长期所积累的解剖、生理知识和疾病防治经验相结合，从而形成中医学的阴阳学说。把阴阳概念全面而系统地运用于医学的...
气的含义有哲学和医学之分。中医学继承和发展了中国古代哲学中气学说的思想，并结合古人对人体生命现象的观察，形成了中医学的气理论。 因此，中医学与古代哲学有关气的概念和理论既有联系，又不尽相同。古代哲学的气学说作为古代的一种宇宙观和方法论，认为气是宇宙的本原，是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物都是由气的运动变化产生的；而中医学的气学理论，则是研究人体之中各...
...：“烦气（杂乱之气）为虫，精气为人。” 精气之所以能够化生宇宙万物，乃在于气本为一，内含阴阳，阴阳二气氤氲交感而生万物。如《易传 ·系辞传》说：“天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。 ”《易传·咸彖》云：“天地感而万物化生。”中医学家对此也有明确的论述，如《素问 ·至真要大论》曰：“天地合气，六节分而万物化生矣。”张介宾《类经附翼 ·医易义》更明确地指出...
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