望神，应重点观察人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等，而眼神的变化则应是望神中最为重要的，中医常讲“神藏于心，外候在目”。可见眼神的变化是神的外在表现，所以应重点观察眼神。另外在望神时，还应注意区分得神、少神、失神和假神等不同情况。
...毛而方．得木气多也．川泽之民黑而津．得 水气 多也．丘陵之民专而长．得火气多也．坟衍之民皙而瘠．得金气多也．原隰之民．丰肉而痹．得土气多也．望其容貌．瞻其颜色．近者小异．远者大异．皆可以风气之寒温．而知其色脉之常变焉．以色脉之生克．而知其病症之顺逆焉．凡四海之大．十室之小．苟有诸中．必形诸外．准其情．察其理．相其势．度其时．引而伸之．触类而长之．风土虽变．气...
望诊之法．有天道之殊．有人事之变．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之变．欲知常色之变．必先知常色变中之变．何则．饮酒者脉满络充．故目红息粗而色赤．肝浮胆横．故趾高气扬而色青．食入于阴．气长于阳．故饱食者．血华色而益泽．饥则气衰．甚则气少．故腹馁者．色泽减而少气．奔走于风雪中者．寒侵肌表．故色青而闭塞．奔走于暑日中者．热袭皮肤．故色赤而浮散．房劳...
...颇斑白．平盛不摇．故好坐．五十岁肝气始衰．肝叶始薄． 胆汁 始减．目始不明．六十岁．心气始衰．善忧悲．血气懈惰．故好卧．七十岁． 脾气虚 ．皮肤枯．八十岁．肺气衰．魂魄离．故言善误．九十岁．肾气焦．四脏经脉空虚．百岁．五脏皆虚．神气皆去．形骸独居而终矣．盖五十以前．五脏相生而日长．五十而后．五脏相减而日消．此天年之常也．然有年已老而体未衰者．有年方壮而形先槁...
中医的望、闻、问、切，人所皆知。可别小看了这一望、一听、一问、一摸，仅这几下子，就能探知人体内五脏六腑的病。要知道，这绝活的集大成者，便是大名鼎鼎的神医扁鹊。 扁鹊，本名叫秦越人，是春秋末期战国初年齐国人。扁鹊年轻的时候，并不懂医学，而是一家小客店的老板。他是怎么做的医生呢？ 据传，一天傍晚，客店大门外一瘸一拐走来一位老人。看见扁鹊迎出来后，老人说：“这几天...
凡观五色之殊．当审四时之变．经曰．春气在经脉．夏气在孙络．长夏气在肌肉．秋气在皮肤．冬气在骨髓．气之内外．既因乎时．色之浮沉．当因乎气．故可以气之内外．而知其色之浮沉．亦可以色之浮沉．而知其气之内外．然浮沉若是．而气色何如．盖尝闻之．天有五行．分时化育．以成万物．春肝木旺．其色当青．若甚而浮清．是谓太过．病在外．微而沉浊．是谓不及．病在内．春以泽为本．春时色...
...说以为肝在脾之下，故曰下焦属肝肾。不知水木相生，肝固与肾相属，而究其形体所居，则肝半在膈上，半在膈下，脾在膈下，居于油膜之上，近胃联小肠也。中医少见脏腑，多失其真，而西医笑之，并谓轩岐先谬。岂知古圣精核，更过西人，此联合次，便见圣人审定脏腑最精。至经脉穴道，尤为西人所不知也。今必谓古人洞见脏腑，尤属空谈，不足折服西人。即以剖视例之，古创制作，亦断无未经剖视之...
望面色 (observation of complexion)， 中医 以面部颜色和光泽为主要观察目标的诊察疾病方法。属 望诊 范畴。人体颜色在临床上分为青、赤、黄、白、黑 五色 ，其变化以面部最为明显，因此 望面色 又称为面部 五色诊 。 原理和临床意义 面部的色泽是 脏腑 气血的外部表现。 五脏六腑 气血通过 经脉 上荣于面，而表现为各种色泽变化。根据 ...
健康人的人中是整齐的，位置正中，人中沟清晰匀称，颜色黄里透红。 中医讲究望、闻、问、切，近听一老中医介绍，我们每个人可从自己人中的颜色、状况来了解自己的身体，这些重要信号，可使我们了解并掌握自己的身体状况，现介绍如下： 1.健康人的人中是整齐的，位置正中，人中沟清晰匀称，颜色黄里透红。 2.如果人中狭长、沟道窄细;或中细下宽、人中短缩、颜色灰暗，一般心脏都不...
...面色是明亮润泽，隐然有生气的就是正常的面色。了解了这一点，就不难判断出下面我们所要重点介绍的有病的面色即病色。 二、病色 因为疾病的原因而使皮肤发生异常变化的称“病色”。主要有以下五种： （1）青色 多为经脉阻滞，气血不通所致。 中医多见于寒症、痛症、 瘀血 症及肝病。值得一提的是小儿在 高热 之时，面部尤以鼻柱及印堂处出现青紫色，这是 惊风 发作的预兆，需...
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