...亡命为僧，匿迹寺中。宋之问自谪所还至江南，偶宿于此。夜月极明，之问在长廊索句，吟曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”后句未属，思索良苦。有老僧点长明灯，同曰：“少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问曰：“适欲题此寺，得上联而下句不属。” 僧请吟上句，宋诵之。老僧曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”之问愕然，讶其遒丽，遂续终篇。迟明访之，老僧不复见矣。有知者曰...
...孙和相修，戴震撰。泽州府志五十二卷。硃樟修。大同府志三十二卷。吴辅宏修。宁武府志十二卷。周景柱修。朔平府志十二卷。刘士铭修。西安府志八十卷。严长明撰。同州府志三十四卷。李思继修。凤翔府志十二卷。达灵阿修。汉中府志三十二卷。严如煜撰。兴安府志三十卷。叶世倬修。延安府志八十卷。张蕙修。榆林府志五十卷。李熙龄修。兰州府志四卷。陈如稷修。西宁志七卷。苏锐修。甘州府志...
...繁弱都是弓的代称。鸭形的香炉叫做宝鸭，人形的炉台称炉奴。龙涎、鸡舌都是香料的名称；鹢首、鸭头都是船的名号。 寿光客是梳妆台上不染尘埃的宝镜，长明公是佛堂里永不熄灭的油灯。桔槔是种田人提水用的工具。 袯襫是农夫遮雨的雨具。乌金是炭的美名，忘归是箭名。军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，白天可以用来煮饭。东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热；画《...
...痰，迫血吐衄， 头痛 烦躁，胸前 骨痛 ， 口干 舌苦，五心 烦热 ， 潮热 骨蒸， 小便 短赤，此其候也。久则孤阳不能独旺，无根之火，岂能长明？《经》所谓“壮火食气”，气亦弱矣，而阳亦虚焉。由是饮食不化，泻泄无度，丹田不暖，筋骨 无力 ，梦 遗精 滑， 眩晕 自汗，卒倒僵仆，此其候也。然少阴脏中，重在真阳，阳不回则邪不去，厥阴脏中，职司藏血，不养血则脉不起...
...痰，迫血吐衄， 头痛 烦躁，胸前 骨痛 ， 口干 舌苦，五心 烦热 ， 潮热 骨蒸， 小便 短赤，此其候也。久则孤阳不能独旺，无根之火，岂能长明？《经》所谓“壮火食气”，气亦弱矣，而阳亦虚焉。由是饮食不化，泻泄无度，丹田不暖，筋骨 无力 ，梦 遗精 滑， 眩晕 自汗，卒倒僵仆，此其候也。然少阴脏中，重在真阳，阳不回则邪不去，厥阴脏中，职司藏血，不养血则脉不起...
...树干中的油汁就会滴滴嗒嗒往下淌，并很快就会流满小凹坑。西双版纳傣族寺院的僧人视龙脑香为“神树”，为“树中之宝”，他们就常用这种油脂点佛前的“长明灯”，也用这种油脂熬制傣家“圣药”，且誉之为“ 龙涎香 ”，说是从龙的嘴里流出来的 唾液 凝聚而成，可治百病。 龙脑香是热带地区典型的标志树种，原产缅甸，但云南省西双版纳引种栽培，长势良好，这就充分证明了西双版纳是真...
...气之根也。其根在肾，《内经》谓卫气出于下焦，常从足少必有所附而始留，下焦乃脂膏最多之地，卫阳即附于脂膏中，故曰卫气出于下焦。譬如灯附于油，则长明不息也。故后人又指为水中之火。不独人也，凡物之膏皆可燃火，则凡有生之物莫不各有阳气附于膏中矣。所谓用者，卫气之枝叶也，其义繁多，另详于左。 其一曰∶间行于五脏则五神生。从下焦而合于上焦宗气，应于心，则生神而为喜笑；应...
...气之根也。其根在肾，《内经》谓卫气出于下焦，常从足少必有所附而始留，下焦乃脂膏最多之地，卫阳即附于脂膏中，故曰卫气出于下焦。譬如灯附于油，则长明不息也。故后人又指为水中之火。不独人也，凡物之膏皆可燃火，则凡有生之物莫不各有阳气附于膏中矣。所谓用者，卫气之枝叶也，其义繁多，另详于左。 其一曰∶间行于五脏则五神生。从下焦而合于上焦宗气，应于心，则生神而为喜笑；应...
...之家，必有余殃。』我想善由心作，恶由心造。不若积福修德，以遗子孙，乃为长久之计。自此我夫妻二人，亦要行些好事。不若逢寺观布施斋僧，逢庙宇恭祝长明。倘得上天见怜，赐夫广嗣，宗祖有赖矣。夫君意下如何？”德答妻曰：“妻虽女流之辈，尚有见识深广。夫读圣贤之书，尚未觉下此意。今得妻言，岂不如意哉。” 自此之日，斋僧布施，庙宇明烟。不觉又是十年，亦是如常。德一日自思谓妻...
...无忌，以威猛暴耗，人不可亲，遂为白泽氏所执。今樵童牧竖，得以知名。汉明帝时，佛法东流。摩胜、竺法兰二罗汉，奏请某十四代祖，令显扬释教，遂封为长明公。魏武季年，灭佛法，诛道士，而长明公幽死。魏文（“文”原作“武”，据明抄本改。）嗣位，佛法重兴，复以长明世子袭之。至开元初，玄宗治骊山，起至华清宫，作朝元阁，立长生殿，以余材因修此寺。群象既立，遂设东幢。帝与妃子，...
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