...而惊，遂成心疾。诸医不识，惟显诊脉，言非心疾，将是怀妊生男之象，果如其言。侍御药出入内禁，累迁御史中尉。 出《魏书》。 李修 字思祖，父兄以医学显，修于衣冠文物太后治药有功，迁中侍。撰方书一百卷。 日华子陈氏 北齐雁门人，深察药性，极辨其微，本草、经方，多由注疏，至今赖之云。 周澹 京兆人，善医，为太医令。神瑞二年，京师朝议迁都于邺，澹与祭酒崔浩进言不可，明...
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者。远公曰：“桑榆之光，理无远照。但原朝阳之晖，与时并明耳。”执又红又专登坐，讽诵朗畅， 词 色甚苦，高足之徒，皆肃然增敬。
...天经。松磴上迷密。云窦下纵横。阴冰实夏结。炎树信冬荣。嘈Γ晨思。叫啸夜猿清。深崖伏化迹。穹岫长灵。乘此乐山性。重以远游情。方跻羽人途。永与烟雾并。（○本集八。《诗纪》五十一。又《类聚》七、《庐山记》四并引楹、萦、名、经、横、荣六韵。） 访世失隐沦。从山异灵士。明发振云冠。升峤远栖趾。高岑（《类聚》作峰。）隔半天。长崖断千里。氛（本集作飞。）雾承星辰。潭壑...
魏晋南北朝经学 魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《 尚书 》、《 诗 》、《 论语 》、《 礼 》和《 左氏春秋 》以及其父所作的《 易传 》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治斗争的意味...
魏晋南北朝经学 魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《 尚书 》、《 诗 》、《 论语 》、《 礼 》和《 左氏春秋 》以及其父所作的《 易传 》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治斗争的意味...
中医基础理论除在固有理论体系范畴内不断有所发展外，同时由于西医学的传入，为中医学引进了一个参照系统和竞争对手，在对人体与疾病的认识方面吸收了部分西医的观点，一些新的概念或学说深入到人们思想中，例如生理、病理、解剖、诊断、细胞、组织、系统，以及神经、循环、呼吸、消化、分泌、生殖等。在基础理论方面出现了一批以“生理”、“病理”、“诊断”等命名的中医书籍和教材。l...
...者。法也。于时中常侍管霸、苏康憎疾海内英哲。与长乐少府刘嚣、太常许咏等。代作唇齿。河内牢川诣阙上书。汝、颍、南阳。上采虚誉。专作威福。甘陵有南北二部。三辅尢甚。由是传考黄门北寺。始见废阁。茅田一顷者。言群贤众多也。中有井者。言虽厄穷。不失其法度也。四方纤纤不可整者。言奸慝大炽。不可整理。嚼复嚼者。京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙。不恤王政。徒耽宴饮歌呼而已也...
...别传曰：权尝飨蜀使费祎。先逆敕群臣。使至伏食勿起。至。权为辍食。而群下不起。祎嘲调之曰：〗 凤皇来翔。骐驎吐哺。驴骡无知。伏食如故。（○《 三国志 》诸葛恪传注。《类聚》二十五。《御览》四百六十六。） 【杂歌谣辞】 【时人为张飞玉追马歌】 〖寰宇记曰：张飞有马号玉追。时人歌曰：〗 人守有张飞。马中有玉追。（○广博物志。） 【襄阳乡里为诸葛亮谚】 〖襄阳记曰：...
...志曰：魏齐王嘉平中谣。按朱虎者。楚王彪小字也。王凌、令狐愚闻此谣谋立彪。事发。凌等伏诛。彪赐死。〗 白马素羁西南驰。其谁乘者朱虎骑。（○《 三国志 》王凌传注。《宋书》五行志。《晋书》五行志。《诗纪》十九。） 【蒋济为护军时谣言】 〖魏略曰：护军总统诸将。任主武官选举。前后当此官者不能止货赂。故蒋济为护军时有谣言。〗 欲求牙门。当得千匹。（《书钞》作区。）百...
...。 前人把建安詩歌的思想風格稱為“建安風力”，而曹植的詩更因為它如前所說“骨氣奇高，詩采華茂；情兼雅怨，體被質文”而為後人傾倒。他的詩歷兩晉南北朝，成為唐代詩歌創作的榜樣。自陳子昂之後，李白、杜甫、韓愈都深受其影響。他的樂府歌行“意厚詞贍，氣格雄渾”，為杜甫、韓愈所崇尚，各得其超詣之境。他的詩雖然又“被後人盜襲濫熟，幾成習見陳言”（方東樹《昭昧詹言》），這不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。