...g 熟地12g 山茱萸肉12g 山甲片6g 苁蓉12g 川续断12g 菟丝子12g 仙茅12g 巴戟肉12g 川芎6g 红花 6g 14贴 七诊：经期将临，BBT上升8天，无明显主诉不足，脉细软，苔薄白。 熟地12g 山茱萸肉12g 当归 12g 白芍 12g 苁蓉12g 锁阳 12g 菟丝子12g 覆盆子12g 仙茅12g 巴戟肉12g 柴胡 9g 广郁金...
治则，是治病时必须遵循的基本原则，是维医逐步总结的治疗规律，是通过七诊，对疾病进行全面分析，综合判断，针对不同的病情而确定的各种相应的治疗准则。它对具体立法处方用药具有普遍的指导意义。维医有关治则的内容十分丰富，其基本原则包括调整失调气质，表根缓急，助防祛邪，七因制宜，及治防变等。 1．调整失调气质 维医认为，疾病的发生从根本上说是气质的相对平衡受到破坏，因...
... 平按：《素问》“疾”下有“者”字，无“以”字，《甲乙》有“者”字。 形肉已脱，九候虽调犹死。 土为肉也，肉为身主，故脉虽调，肉脱故死，此为七诊也。 平按：《甲乙》“调”下有“者”字。 七诊虽见，九候皆顺者不死。所言不死者，风气之病及经间之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。 虽有七诊死征，九候之脉顺四时者，谓之不死。言...
... 平按：《素问》“疾”下有“者”字，无“以”字，《甲乙》有“者”字。 形肉已脱，九候虽调犹死。 土为肉也，肉为身主，故脉虽调，肉脱故死，此为七诊也。 平按：《甲乙》“调”下有“者”字。 七诊虽见，九候皆顺者不死。所言不死者，风气之病及经间之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。 虽有七诊死征，九候之脉顺四时者，谓之不死。言...
... 平按：《素问》“疾”下有“者”字，无“以”字，《甲乙》有“者”字。 形肉已脱，九候虽调犹死。 土为肉也，肉为身主，故脉虽调，肉脱故死，此为七诊也。 平按：《甲乙》“调”下有“者”字。 七诊虽见，九候皆顺者不死。所言不死者，风气之病及经间之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。 虽有七诊死征，九候之脉顺四时者，谓之不死。言...
... 平按：《素问》“疾”下有“者”字，无“以”字，《甲乙》有“者”字。 形肉已脱，九候虽调犹死。 土为肉也，肉为身主，故脉虽调，肉脱故死，此为七诊也。 平按：《甲乙》“调”下有“者”字。 七诊虽见，九候皆顺者不死。所言不死者，风气之病及经间之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。 虽有七诊死征，九候之脉顺四时者，谓之不死。言...
...故寒热者，平旦死；热中及热病者，日中死；病风者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脉乍数乍疏乍迟乍疾者，以日乘四季死；形肉已脱，九候虽调，犹死。七诊虽见，九候皆顺者，不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣。必发哕噫，必审问其所始病与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆顺循之。其脉疾者，不病...
...故寒热者，平旦死；热中及热病者，日中死；病风者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脉乍数乍疏乍迟乍疾者，以日乘四季死；形肉已脱，九候虽调，犹死。七诊虽见，九候皆顺者，不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣。必发哕噫，必审问其所始病与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆顺循之。其脉疾者，不病...
...故寒热者，平旦死；热中及热病者，日中死；病风者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脉乍数乍疏乍迟乍疾者，以日乘四季死；形肉已脱，九候虽调，犹死。七诊虽见，九候皆顺者，不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣。必发哕噫，必审问其所始病与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆顺循之。其脉疾者，不病...
...当于右关也． 肾即两尺分并． 五脏俱一．而肾独有二．为牝藏也．居于下焦．故分候两尺．虽有水火之别．然总之皆肾．虽分而实并也． 三部五脏易识．七诊九候难明． 此承上文左右手寸关尺三部之中．而候心肝脾肺肾之五脏．此人所易晓也．至于七诊九候．欲求其明之者．则亦难矣．试以三部五脏．七诊九候言之．古之所谓三部五脏．七诊九候．非今之所谓三部五脏．七诊九候也．按内经三部九...
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