...米由穀出，经已称米，故郑云食穀必言纳财者，以一日之中，或粥或饭，虽作之无时，不过朝夕二溢之米，当须豫纳其米，故云“纳财”也。云“一溢为米一升二十四分升之一”者，案《律历志》：“黄锺之律，其实一籥。”《律历志》合籥为合，则二十四铢合重一两，十合为一升，升重十两，二十两则米二升。与此不同者，但古秤有二法，说《左传》者云“百二十斤为石”，则一斗十二斤，为两则一百九...
...。士既然，则大夫以上亦耳。○“君陈衣于庭，百称，北领西上”者，衣多，故陈在庭为荣显。案郑注《杂记篇》以为，袭礼，大夫五，诸侯七，上公九，天子十二称，则此大敛，天子当百二十称，上公九十称，侯伯子男七十称。今云君百称者，据上公举全数而言之，馀可知也。或大敛袭五等，同百称也。“北领”者，谓尸在堂也。○“西上”者，由西阶取之便也。○大夫、士陈衣于序东，“西领，南上”...
...。」銖。 或問：「集注云：『學者固不可安於小成，而不求造道之極致；亦不可鶩於虛遠，而不察切己之實病也。』」曰：「固是要進。然有第一步，方可進第二步。」燾。 仲思問樂 與好禮。曰：「無諂無驕，此就貧富裏用功耳。樂 與好禮，則大不干事。至此，蓋富亦樂 ，貧亦好禮，而言貧樂 富好禮者，但且因貧富上而舉其重者耳。明道曰：『「貧而樂 」，非「富而好禮」不能；「富而好禮...
...嫂而来。嫂念小叔青春，肯谐鸾凤之情，终身感戴，若不相从，利剑在此。”韦娘哭曰：“屈杀我也。”遂呼弼骂曰：“大丈夫立志，当行正道；烈女律身，岂可苟合？纵使杀我，何惧之有？”弼大怒，拔剑杀了韦娘。当时夜静三更，悄无人知，只有亮奉祀之神明钟馗者亲睹其事。 至次日亮归家，见丫头斩死于门内，又见妻斩死于房中，唬得半晌不能言语。自心无奈，只得具告开封府。拯思此乃没头官事...
...迟感受风冷，或青粪不实，却有此证，当服 钩藤膏 、 魏香散 、 苏合香丸 、 当归散 ，乳母服 乌沉汤 或 沉香降气汤 便定。 钩藤 膏 见第二十一问。 魏香散 见第二十二问。 苏合香丸 见第六十问。 当归散 治 小儿夜啼 者，脏寒而肠痛也，面青手冷不吮乳是也。宜用此方。 当归 （去芦） 白芍药 人参 （各二钱半） 甘草 （炙） 桔梗 桔皮（去白、各一钱） ...
...律令。 水三口，度神符主符启请∶谨请虚无直符直事，三十六人从吾符行。 谨请太清直符直事，今岁直符直事，今月今日今时直符直事，各三十六人从吾符行。保其家，弟子三灾度脱。急急如律令。 水三口，又曰∶天圆地方，六律六章，神符烧香，灾厄消亡。符到奉行，急急如律令（禁经上下两卷，二十二篇，其间辞语鄙野盖出，欲传思邈切于救人。实录其文不加删润，今具有云，庶成一家之书。）
此第十卷，第二十二篇，凡四十八证，前三阴三阳篇中，悉具载之。此以下诸方，于随卷本证下虽已有，缘止以加减言之，未甚明白，似于览者检阅未便，今复校勘，备列于后： 桂枝加葛根汤 方 葛根 四两 芍药 二两 甘草 二两 生姜 三两（切） 大枣 十二枚（掰） 桂枝 二两（去皮） 麻黄 *三两（去节） 右七味，以水一斗，先煮 麻黄 、 葛根 ，减二升，去上沫，内诸药，煮...
...虽远而其名愈彰，与乎石门、荷之徒异矣。 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通 老子 、庄周之说。高祖召见，问“ 道家 可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居袵席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《 道德经 》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，...
...假名。设不空假名难空假名，设空假名难不空假名。假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人遗颙书曰：“此义旨趣似非始开，妙声中绝六七十载。贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。年少见长安耆老，多云关中高胜乃旧有此义，当法集盛时，能深得斯趣者，本无多人。过江东略是无一。贫道捉麈尾来四十余年，东西讲说，谬重一时，余义颇见宗录，唯有此涂白黑无一人得者，为之发病。...
大吹打毕，发放夜巡，即知其为明更也。每车悬灯一盏，马兵每旗悬灯一盏，务要高下合式，凡夜营俱照定过灯炬为号，各看灯笼遵依。各营视中营之灯，各千、把总视本营之灯，各队视本旗总之灯，各兵视本队总之灯，如视昼旗一般，违者俱比白昼军法加一等。如灯难认，各加记号在上，不许重。每去本营，分三十步，燃火一堆，庶我可望见贼来，贼不得测我也。燃火人，每一旗总拨一名，各请暗号。
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