出自：宋辽金 曹组 的 《蓦山溪·梅》 类型： 抒情 原文如下： 洗妆真态，不作铅花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。 月边疏影，梦到消魂处。梅子欲黄时，又须作，廉纤细雨。 孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否？
女子柔顺方才可爱 【原文】太史公曰：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任，而幽王之擒也，淫于褒姒。故《易》基乾坤，《诗》始关雎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，可不慎欤？”为人妻者，其德有六：一曰柔顺，二曰清洁，三曰不妒，四曰俭约，五曰恭谨，六曰勤劳。夫天...
「洪范论叙」 《洪范》其不可行欤，何说者之多，而行者之寡也？曰：诸儒使然也。譬诸律令，其始作者非不欲人之难犯而易避矣，及吏胥舞之，则千机百阱。吁！可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然，因作三论。大抵斥末而归本，褒经而击传，刬磨瑕垢以见圣秘。复列二图，一以指其谬，一以形吾意。噫！人吾知乎，不吾知，其谓吾求异夫先儒，而以为新奇也。 「洪范论上」 《洪范》之原出于...
...猖獗。只今普天之下，莫不欲生啖尔肉，为岳侯报仇也。今事不成，有死而已，老贼何固问我是谁教来乎！”秦桧听了莫对，惟教拿送大理寺狱，取招罪，押赴东阳市斩之。后人有赞施全仗义云： 烈烈轰轰士，求仁竟弗难。 春秋称豫让，宋代有施全。 怒气江河汰，忠言星斗寒。 东阳甘就戮，千戴史斑斑。 自此秦桧出入，每用五十余人，长刀短剑，前后随行。桧退入燕居，闷闷不悦，王氏问之：“...
《廉范》 1、廉范:廉范，字叔度，京兆人也。父客死蜀汉，范与客步负丧归。至葭萌，舡触石破没，范持棺柩，遂俱沈溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。太守张穆持筒中布数箧与范，范曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”遂不受。 2、廉范:廉范为云中太守，始到，烽火日通。故事，虏出度五千人，乃移书旁郡求助。吏白今虏兵度出五千，请移警檄。范不听，遂选精兵，自将出至近...
《廉范》 1、廉范:廉范，字叔度，京兆人也。父客死蜀汉，范与客步负丧归。至葭萌，舡触石破没，范持棺柩，遂俱沈溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。太守张穆持筒中布数箧与范，范曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”遂不受。 2、廉范:廉范为云中太守，始到，烽火日通。故事，虏出度五千人，乃移书旁郡求助。吏白今虏兵度出五千，请移警檄。范不听，遂选精兵，自将出至近...
...不顾父母的养育之恩，这是第三种不孝；寻欢作乐，给父母带来耻辱，这是第四种不孝；喜欢打架斗殴而危及父母，这是第五种不孝。”做为人子，在侍奉父母方面如果做得不够，即便其他的长处优点再多，也不能掩盖他的罪过。所以为人子女能不小心谨慎吗？ 以父母之乐为乐， 以父母之忧为忧 【原文】《经》曰：“君子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。...
...而不尽其情，胥吏得以受赇而弄法，蔽者之所以破家也。 「译述」住在乡里面，实在没办法，才能和别人争论，争论了不能解决，才能和别人打官司。如果对方认了错就算了，不必耗费财物去勾结官吏，严惩对方，从而还求得自己满足。至于和人打官司争夺财产，本来就是没理而夺理。遇到贪官污吏也可以使自己得到满足，但是这样做难道就不有愧于神明吗？对方不服判决，还要上诉，这样所耗费的钱财...
...。就使能移，孝子何忍委其亲不葬而求利己哉？世又有用羌胡法，自焚其柩收烬骨而葬之者，人习为常，恬莫之怪。呜呼！讹俗悖戾，乃至此乎？或曰：旅宦远方，贫不能致其柩，不焚之何以致其就葬？曰：如廉范辈，岂其家富也？延陵季子有言：“骨肉归复于土，命也，魂气则无不之也。”舜为天子，巡狩至苍梧而殂，葬于其野。彼天子犹然，况士民乎！必也无力不能归其柩，即所亡之地而葬之，不犹愈...
...王之德曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。降及后世，爰自卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今采集以为《 家范 》。 【译述】《周易》！离下巽上，家人卦：卜问妇女之事吉利。 “彖 词 ”说：家人的爻象显示，六二阴爻居于内卦的中位，像妇女在内，以正道守其位，九五阳爻居于外卦的中位，像男人在外，以正道守其位，则是天地间的大义。一个...
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