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天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。
惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。 ◎ 周书 ·泰誓上 惟十有三年春，大会于孟津。 王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文...
...运动和变化的过程，这表明他们是用动态的观点来看待万事万物的存在。其中既有来源于真实生活的切身体悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），也有理性抽象的思辨 （“无平不陂，无往不复。”），应该说是相当深刻。我们现在更进一步认识到，对立转化需要一定的条件，比如由量变到质变 比如使用技术手段或政治、军事手段，而我们始终不应忘记的是古人早已阐明了的道理：万物顺遂和畅就是泰。
...观》原文-出自《彖传》 12、 《临》原文-出自《彖传》 13、 《蛊》原文-出自《彖传》 14、 《随》原文-出自《彖传》 15、 《豫》原文-出自《彖传》 16、 《谦》原文-出自《彖传》 17、 《讼》原文-出自《彖传》 18、 《需》原文-出自《彖传》 19、 《蒙》原文-出自《彖传》 20、 《否》原文-出自《彖传》 21、 《泰》原文-出自《彖传...
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泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
...-出自《尚书》之《周书》 19、 《康诰》原文-出自《尚书》之《周书》 20、 《大诰》原文-出自《尚书》之《周书》 21、 《金滕》原文-出自《尚书》之《周书》 22、 《旅獒》原文-出自《尚书》之《周书》 23、 《洪范》原文-出自《尚书》之《周书》 24、 《武成》原文-出自《尚书》之《周书》 25、 《牧誓》原文-出自《尚书》之《周书》 26、 《泰...
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