《非命中》原文-出自《墨子闲诂》卷九_墨家_【文学360】

...,有用之者。于其本之也,考之天鬼之志,圣王之事;于其原之也,徵以先王之书;用之柰何,发而为刑。毕云:“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡,我所以知命之有与亡者,以众人耳目之情,知有与亡。有闻之,有见之,谓之有;莫之闻,莫之见,谓之亡。然胡不尝考之百姓之情?毕云“旧脱‘...

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《非命中》原文-出自《墨子闲诂》卷九_墨家_【文学360】

...,有用之者。于其本之也,考之天鬼之志,圣王之事;于其原之也,徵以先王之书;用之柰何,发而为刑。毕云:“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡,我所以知命之有与亡者,以众人耳目之情,知有与亡。有闻之,有见之,谓之有;莫之闻,莫之见,谓之亡。然胡不尝考之百姓之情?毕云“旧脱‘...

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《辞过》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...有“室”字。《礼运》云:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。”就陵阜而居。穴而处,“穴”上疑脱一字。下润湿伤民,故圣王作为宫室。 《墨子闲诂》原文 毕云:“‘王’,太平御览引作‘人’。”为宫室之法,毕云;“太平御览引作‘制’。”曰:‘室高足以辟润湿,谓堂基之高。旧本脱“室”字,今据群书治要补。“辟”,治要、长短经并作“避”。“湿”字治要无。毕云:“辟...

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《辞过》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...有“室”字。《礼运》云:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。”就陵阜而居。穴而处,“穴”上疑脱一字。下润湿伤民,故圣王作为宫室。 《墨子闲诂》原文 毕云:“‘王’,太平御览引作‘人’。”为宫室之法,毕云;“太平御览引作‘制’。”曰:‘室高足以辟润湿,谓堂基之高。旧本脱“室”字,今据群书治要补。“辟”,治要、长短经并作“避”。“湿”字治要无。毕云:“辟...

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《迎敌祠》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...青神长八尺者八,弩八,八发而止。将服必青,其牲以鸡。月令注云“鸡,木畜”。敌以南方来,迎之南坛,坛高七尺,月令注云“火,生数二成数七”。 《墨子闲诂》原文 堂密七,年七十者七人,主祭赤旗,赤神长七尺者七。弩七,七发而止。将服必赤,其牲以狗。《贾子新书·胎教》篇青史氏记云:南方“其牲以狗,狗者,南方之牲也”。此与彼合。月令犬属秋,注云“犬,金畜”。与此异。敌以...

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《迎敌祠》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...青神长八尺者八,弩八,八发而止。将服必青,其牲以鸡。月令注云“鸡,木畜”。敌以南方来,迎之南坛,坛高七尺,月令注云“火,生数二成数七”。 《墨子闲诂》原文 堂密七,年七十者七人,主祭赤旗,赤神长七尺者七。弩七,七发而止。将服必赤,其牲以狗。《贾子新书·胎教》篇青史氏记云:南方“其牲以狗,狗者,南方之牲也”。此与彼合。月令犬属秋,注云“犬,金畜”。与此异。敌以...

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《非攻中》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...之人,皆欲得上之赏誉,而畏上之毁罚’,是其证。‘过失’下有脱文,下文曰‘今者王公大人,情欲得而恶失,欲安而恶危,故当攻战而不可不非。’是故子墨子曰:“古者有语:‘谋而不得,则以往知来,《论语·学而》篇云“告诸往而知来者。”以见知隐’。谋若此,可得而知矣。 《墨子闲诂》原文 2、非攻中:今师徒唯毋兴起,“徒”,旧本误“徙”,今据道藏本正。唯毋,毋,语词,详《尚...

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《非攻中》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...之人,皆欲得上之赏誉,而畏上之毁罚’,是其证。‘过失’下有脱文,下文曰‘今者王公大人,情欲得而恶失,欲安而恶危,故当攻战而不可不非。’是故子墨子曰:“古者有语:‘谋而不得,则以往知来,《论语·学而》篇云“告诸往而知来者。”以见知隐’。谋若此,可得而知矣。 《墨子闲诂》原文 2、非攻中:今师徒唯毋兴起,“徒”,旧本误“徙”,今据道藏本正。唯毋,毋,语词,详《尚...

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《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,此字与“知”通,下同。毕云:“一本作‘知’。”然后己矣。 《墨子闲诂》原文 无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者矣。隐谋,谓隐匿其智谋,犹尚同上篇云“隐匿良道,不以相教也。”《荀子·王制》篇云“无隐谋,无遗善,而百事无过,非君子莫能。”若三务者,毕云:“旧脱此字,据后文增。”孝子...

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《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六_墨家_【文学360】

...人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,此字与“知”通,下同。毕云:“一本作‘知’。”然后己矣。 《墨子闲诂》原文 无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者矣。隐谋,谓隐匿其智谋,犹尚同上篇云“隐匿良道,不以相教也。”《荀子·王制》篇云“无隐谋,无遗善,而百事无过,非君子莫能。”若三务者,毕云:“旧脱此字,据后文增。”孝子...

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