①按时配穴法。系以日时干支推算人体气血 流注 盛衰的时间，据此选配各经五输穴进行针刺治疗。见《 子午流注针经 》。子午，表示昼夜时间的变化；流注，表示气血的运行。气血循经运行随着时间变化而有盛有衰，气血盛时穴“开”；气血衰时穴“阖”。《 针灸大全 》载《子午流注逐日按时定穴歌》，对开穴有具体记载。总的原则：阳日、阳时取阳经五输穴；阴日、阴时取阴经五输穴。日时...
心主与三焦为表里 图 （图） 癸丑时包络为井(木)。乙卯时为荥(火)。丁巳时为俞(土)。己未时为经(金)。辛酉时 【木】 中冲为井厥阴心，掌中 烦热 及头疼， 热病烦闷汗不出，舌强针时得自平。 【火】 劳宫心荥手掌中，中气挛痹口中腥， 狂笑 颠疾同日用，气粗喘逆也须宁。 【土】 大陵心俞腕后寻，喜笑悲哀气上冲， 目赤 小便 如赤色，狂言 头痛 建时中。 【金
平 人气 象论经隧周环图 （图） 经脉一周于身，内长一十六丈二尺。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，计二百七十定息，气可环周。然昼五十荣卫以一万三千五百息，则气脉都行八百一十丈。如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。 凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。夫经气者，内干五脏，而外络支节。其浮气不
...阳盛阴虚．阴盛阳虚．或病六腑．或病五脏．五脏有疾．当取大渊大陵太冲太白太溪诸原穴（本名俞穴）．针以出病．藉用谷气托邪外出．故灵枢法天篇称九针十二原也．五脏痼疾．有外来者．有内生者．有相传者．有阻碍部分者．用针手法．各有不同．经云．五脏之有疾也．譬犹刺也．犹污也．犹结也．犹 也．刺虽久．犹可拔．邪自外来者．泻之而已．污虽久．犹可雪．邪自内生．纵横传播．或补母．...
人身经脉十二．回环之道．有升有降．阴阳不同．言脉度者．左右男女不同．此人道也．本输皆出于四末（一）．阳受气于四末．积阳为天．天之在我者．德也．阳为之主．阴为之辅．名为经正．手足三阳为主．手足三阴辅之．三阴合三阳．名为六合．皆至外而内．不同于经脉脉度之常道．故篇名经别．盖五脏六腑之经脉离合出入．合于天之道也．故本输各脏腑之穴为合．盖指井本乎天气．入肘膝四关（一...
灵枢经法时篇云．补泻反则病益笃．难经七十八难曰．男外女内．不得气．是谓十死不一治． 十二禁针 （一）男外（一）失气． （二）女内（一）失气． （三）新内勿刺．已刺勿内． （四）已醉勿刺．已刺勿醉． （五）新怒勿刺．已刺勿怒． （六）新劳勿刺．已剌勿劳． （七）已饱勿刺．已刺勿饱． （八）已饥勿刺．已刺勿饥． （九）已渴勿刺．已刺勿渴． （十）大惊大恐．必定其...
... 按 光明蠡沟．乃足少阳胆．足厥阴肝．阳入阴．阴出阳之两别络穴．外踝上五寸曰光明．内踝上五寸曰蠡沟．蠡啮木之小虫也．肝为木脏．胆为木府．经脉十二．始于肺而终于肝．肝脏之血．不能尽返于肺．男子生髭须．女子下月事．肝者将军之官．谋虑出焉．胆者中正之官．决断出焉．思虑此回环十二经己周之营血．必有小数不洁者．不特无益于肝之经脉．而转有损于肝之经脉．如蠡沟之蚀木．因置...
“子午 流注 ”一词，是中医学的一个名词术语。子是地支的第一位，午是地支的第七位。十二地支是古代纪时、日、月、年的代名词，它们分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥作代表。《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生。”可见，子午是从时间的概念来说明自然界“阴消阳长”或“阳消阴长”的运动变化过程。在一年当中，子月是...
... 按∶飞扬大钟乃足太阳足少阴经．从阳入阴．从阴出阳之两别络．飞扬在外踝上七寸．一名厥阳．厥尽也．阳至此而尽．则络于阴也．飞扬跋扈有好高之义．十二别络．如内关外关．光明蠡沟．在手足内外．皆成平线．而飞扬与足跟后踵中之大钟穴较之上下悬殊矣．大钟之义有二．一钟者重也．一钟者饮器也．肾为立命之根．人之能立．赖有此后踵大骨．其责重大．故曰大钟．肾者主水．受五脏六腑之精...
...则气之入于营分者多蒸蒸发热（二）之证．用此手法．阳日用奇数．阴日用偶数．必能使其热退．除寒退热．乃针灸家必要之手法．故灵枢针经列于第一篇九针十二原之末．等于冠诸本输篇之首也．以上所言烧山火透天凉之正法．乃男用于午前．女子用于午后．如男子午后．有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．则反而用之．如女子午前有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．亦反而用之． 歌曰 三插...
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