命训:天生民而成大命，命司德，正之以祸福，立明王以顺之，曰：大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命，则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。夫民生而乐生，无以谷之，能无劝乎？若劝之以忠，则...
命训:天生民而成大命，命司德，正之以祸福，立明王以顺之，曰：大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命，则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。夫民生而乐生，无以谷之，能无劝乎？若劝之以忠，则...
皇门:维正月庚午，周公格于左闳门，会群臣，曰：“呜呼！下邑小国，克有耇老，据屏位，建沈人，罔不用明刑，维其开告予于嘉德之说，命我辟王，小至于大，我闻在昔有国誓王之不绥于恤，乃维其有大门宗子势臣，罔不茂扬肃德，讫亦有孚，以助厥辟，勤王国王家，乃方求论择元圣武夫，羞于王所，自其善臣以至有分私子，苟克有常，罔不允通，咸献言在于王所，人斯是助王，恭明祀，敷明刑，王用...
皇门:维正月庚午，周公格于左闳门，会群臣，曰：“呜呼！下邑小国，克有耇老，据屏位，建沈人，罔不用明刑，维其开告予于嘉德之说，命我辟王，小至于大，我闻在昔有国誓王之不绥于恤，乃维其有大门宗子势臣，罔不茂扬肃德，讫亦有孚，以助厥辟，勤王国王家，乃方求论择元圣武夫，羞于王所，自其善臣以至有分私子，苟克有常，罔不允通，咸献言在于王所，人斯是助王，恭明祀，敷明刑，王用...
无逸:周公作《无逸》。 1、无逸:周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’” 2、无逸:周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或...
无逸:周公作《无逸》。 1、无逸:周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’” 2、无逸:周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或...
小开武:维王二祀一月既生魄，王召周公旦曰：“呜呼！余夙夜忌商，不知道极，敬听以勤天命。”周公拜手稽首，曰：“在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行，戒视七顺，顺道九纪，三极既明，五行乃常，四察既是，七顺乃辨，明势天道，九纪咸当，顺德以谋，罔惟不行。三极：一维天九星，二维地九州，三维人四左。四察：一目察维极，二耳察维声，三口察维言，四心察维念。五行：一黑位水，...
小开武:维王二祀一月既生魄，王召周公旦曰：“呜呼！余夙夜忌商，不知道极，敬听以勤天命。”周公拜手稽首，曰：“在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行，戒视七顺，顺道九纪，三极既明，五行乃常，四察既是，七顺乃辨，明势天道，九纪咸当，顺德以谋，罔惟不行。三极：一维天九星，二维地九州，三维人四左。四察：一目察维极，二耳察维声，三口察维言，四心察维念。五行：一黑位水，...
...据，德不肆国，若是，而可毁也。地荒而不振，得衰而氏与，无苦而危矣，求之以其道，□□无不得，为之以其事，而时无不成。有利备无患，事时至而不迎，大禄乃迁。延之不道，行事乃困，不作小□，动大殃。 谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。国有本有干，有权有伦。质有枢体，土地本也，人民干也，敌国侔交权也。政教顺，成伦质也。君臣和，□枢体也。土...
朱右曾曰周書偁逸昉說文繫之汲冢自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇并序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題云某某解弟幾此晁所目也舊但云某某弟幾蔡邕明堂月令論曰周書七十一篇而月令弟五十三可證也唐初孔氏注本亡其二十五篇師古據之以注漢志故云今其存者四十五篇師古之後又亡其三故今孔注祗有四十二篇也然晉...
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