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《 内经 》包括《 灵枢 》和《 素问 》两部书，各八十一篇。主要从 阴阳 、 脏腑 、 经络 、 病机 、 诊法 、 治则 、 针灸 、 按摩 、方药、 疾病 、摄生等各方面，对人体的 生理 活动、 病理 变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述，奠定了 中医学 理论体系的基础。 《内经》中关于 针法 的论述涉及到针刺的器具、持针的法则、 刺法 的种类...
《黄帝内经》原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。 现分为《素问》、《灵枢》两书。托名黄帝，真实作者不可考。成书年代说法不一，一说战国，一说秦汉间，一说西汉初期或中期。实非一时一人之作。 《内经》利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和...
十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。 相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗(fù)。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌...
... 风 格 ， 因 之 树 立 了 。 在此一提，內修者應循序漸晉，腳踏實地，從下而上，由下丹田而修起，打好根基，不可好高騖遠，自以為是；所以內經圖亦以「鐵牛耕地種金錢」為起始。內修者更應三省自身，道善 二途 勇為，積功立德，將功補過，消弭業障 人人皆有，大小有別，內修自然遂順，通關展竅，所謂「內外咸通」是也。 若然一志不怠，真誠感動上天，得仙真佛聖之助，何愁...
...恶寒即愦时亦常牵被敛衣。因悟此证平素必患带下，且完姻未久，隐曲之事，未免过当；复值经来过多，精血两亏，阴阳并竭。其 恶寒发热 ，由阴阳相乘所致，非外感热邪深入也。误投发散清热，证同亡阳。《伤寒论》云∶亡阳则谵语。《内经》云∶脱阳者，见鬼是也。因用 肾气丸 ，早晚各二钱，神气即清。随以 苁蓉 易附、桂，数剂全愈。（沈氏自注∶此即前所云似是实非之证，不可不辨。）
...蔼辉曰∶抑气散出严氏。系 香附 四两， 陈皮 一两、 茯神 、炙草一两半也。为末，每服二钱。治妇 人气 盛于血，变生诸证。 头晕 膈满，取《内经》“高者抑之”之义。汪 庵谓是方和平可用，若补血以平阳火，亦正治也。 丹溪又曰∶经后作痛者，气血俱虚也，宜 八珍汤 。 丹溪又曰∶成块者，气之凝也。 沈尧封曰∶经前 腹痛 ，必有所滞。气滞脉必沉，寒滞脉必紧，湿滞脉必...
...；此有形之水病也。又腹中增一物，则大气升降之道窒塞，此无形之气病也。病在有形之水，其证必皮薄色白而亮；病在无形之气，其证必皮浓色不变。说见《内经·胀论》，细玩自明。更有痰滞一证，痰虽 水类 ，然凝聚质浓，不能遍及皮肤，惟壅滞气道，使气不宣通，亦能作肿，其皮色不变，故用理气药不应，加化痰之品，自然获效。 徐蔼辉曰∶《灵枢·水胀论》曰∶水始起，目窠上微肿，如新卧...
...斋曰∶至要处在审男女尺脉，若右尺脉细，或虚大 无力 ，用 八味丸 ；左尺洪大，按之无力，用 六味丸 ；两尺俱微细或浮大，用 十补丸 。此遵《内经》而察脉用方，可谓善矣。然此特言其本体虚而不受胎者也。若本体不虚而不受胎者，必有他病。缪仲淳主风冷乘袭子宫；朱丹溪主冲任伏热；张子和主胞中实痰；丹溪于肥盛妇人，主脂膜塞胞；陈良甫谓二三十年全不产育者，胞中必有积血，主...
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