传尸论_《中藏经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,中于鬼气,因感其邪,遂成其疾也。其候或 咳嗽 不巳,或胸膈妨闷,或 肢体疼痛 ,或肌肤 消瘦 ,或饮食不入,或吐利不定,或吐脓血,或嗜水浆,或好歌咏,或爱悲愁,或癫风[一作狂]发歇,或便溺艰难。或因酒食而遇,或因风雨而来,或问病吊丧而得,或朝走暮游而逢,或因气聚,或因血行,或露卧于田野,或偶会于园林,钟此病死之气,染而为疾,故曰传尸也。治疗之方,备于篇末。

http://qihuangzhishu.com/161/24.htm

传尸论_《中藏经》_【中医宝典大全】

...,中于鬼气,因感其邪,遂成其疾也。其候或 咳嗽 不巳,或胸膈妨闷,或 肢体疼痛 ,或肌肤 消瘦 ,或饮食不入,或吐利不定,或吐脓血,或嗜水浆,或好歌咏,或爱悲愁,或癫风[一作狂]发歇,或便溺艰难。或因酒食而遇,或因风雨而来,或问病吊丧而得,或朝走暮游而逢,或因气聚,或因血行,或露卧于田野,或偶会于园林,钟此病死之气,染而为疾,故曰传尸也。治疗之方,备于篇末。

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序《脉经》_【中医宝典】

脉理精微,其体难辨。弦紧浮芤,展转相类。在心易了,指下难明。谓沉为伏,则方治永乖;以缓为迟,则危殆立至。况有数候俱见,异病同脉者乎!夫医药为用,性命所系。和鹊至妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。故 伤寒 有承气之戒,呕哕发下焦之间。而遗文远旨,代寡能用,旧经秘述,奥而不售,遂令末学,昧于原本,斥兹偏见,各逞己能。致微 成膏 肓之变,滞...

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序_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

脉理精微,其体难辨。弦紧浮芤,展转相类。在心易了,指下难明。谓沉为伏,则方治永乖;以缓为迟,则危殆立至。况有数候俱见,异病同脉者乎!夫医药为用,性命所系。和鹊至妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。故 伤寒 有承气之戒,呕哕发下焦之间。而遗文远旨,代寡能用,旧经秘述,奥而不售,遂令末学,昧于原本,斥兹偏见,各逞己能。致微 成膏 肓之变,滞...

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徐蔚霖_证治经验_中医名医大全_【中医宝典】

...急慢性肾炎、遗尿、过敏性或原发性紫癜,以及各类流行性、多发性、病毒性儿科疾患和免疫力弱的疾病。尤其在小儿夜惊、盗汗、多动、走神、夜游、夜啼、迟钝、健忘、偏矮、早熟和过胖等症的治疗中,采纳中医学传统治法异病同症同治、同病异症异治、扶正达邪、祛邪存正以及制约与平衡治疗和现代医学调整免疫功能相结合的方法,在多年的临床实践中摸索出独特的中医调理法和别具一格的经验方。

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序_《脉经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

脉理精微,其体难辨。弦紧浮芤,展转相类。在心易了,指下难明。谓沉为伏,则方治永乖;以缓为迟,则危殆立至。况有数候俱见,异病同脉者乎!夫医药为用,性命所系。和鹊至妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。故 伤寒 有承气之戒,呕哕发下焦之间。而遗文远旨,代寡能用,旧经秘述,奥而不售,遂令末学,昧于原本,斥兹偏见,各逞己能。致微 成膏 肓之变,滞...

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序_《脉经》_【中医宝典大全】

脉理精微,其体难辨。弦紧浮芤,展转相类。在心易了,指下难明。谓沉为伏,则方治永乖;以缓为迟,则危殆立至。况有数候俱见,异病同脉者乎!夫医药为用,性命所系。和鹊至妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。故 伤寒 有承气之戒,呕哕发下焦之间。而遗文远旨,代寡能用,旧经秘述,奥而不售,遂令末学,昧于原本,斥兹偏见,各逞己能。致微 成膏 肓之变,滞...

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活血化瘀治则及临床应用_【中医宝典】

...治疗大法之一,是血瘀证的特有治法,是我国劳动人民同疾病斗争积累的宝贵经验,已形成系统的理法方药,以指导辩证施治。目前被广泛应用于临床,为进行异病同治开辟了卓有成效的途径。 瘀血学说始于《内经》。汉代张仲景总结前人的经验,在《 山楂 炭15克,木香6克,14剂,症状消失,大便常规三次正常,细菌培养阴性,痊愈出院,无复发。 近几十年来,有关活血化瘀临床应用的报导...

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天行温病论_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...脉洪数,阴脉实大,更遇其热,变成温毒,温毒为病最重也;阳脉濡弱,阴脉弦紧,更遇湿气,变为湿温;脉阴阳俱盛,重感于寒,变成温疟,斯乃同病异名,同脉异经者也。故风温取足厥阴木、手少阴火,温毒专取手少阴火,温疟取手太阴金,湿温取足少阴水、手少阴火,故云随经所在而取之也。天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家,悉由气运郁发,有胜有伏,迁正退位,或有...

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天行温病论_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...脉洪数,阴脉实大,更遇其热,变成温毒,温毒为病最重也;阳脉濡弱,阴脉弦紧,更遇湿气,变为湿温;脉阴阳俱盛,重感于寒,变成温疟,斯乃同病异名,同脉异经者也。故风温取足厥阴木、手少阴火,温毒专取手少阴火,温疟取手太阴金,湿温取足少阴水、手少阴火,故云随经所在而取之也。天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家,悉由气运郁发,有胜有伏,迁正退位,或有...

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