...，玄宗十分怜惜，便抚着进寝官一同睡去。 这里再说安禄山，原是营州柳城地方的胡人，本姓康，他母亲名阿史德，有邪术，住在突厥国中，入轧荦山，与人野合有妊，便生安禄山。当时便推说入轧荦山在斗战神前祷子而得。 禄山生时，有奇光上射天际，野兽尽鸣，望气的人说是祥瑞，报与范阳节度使张仁愿知道。张仁愿知是反叛降世，忙带领人马，亲自去搜捉。阿史德携子，遁入轧荦山中，后母再蘸...
...* 有客在泊镇宿妓，与以金，妓反覆审谛，就灯铄之，微笑曰：莫纸锭否。怪问其故，云数日前粮艘演剧赛神，往看，至夜深归，遇少年与以金，就河干草屋野合，至家探怀，觉太轻，取出乃一纸锭，盖遇鬼也。因言相近一妓家，有客赠衣饰甚厚，去后皆己箧中物，钥故未启，疑为狐所绐矣。客戏曰：天道好还。又瞽者刘君瑞言，青县有人与狐友，时共饮，甚阗，忽久不见，偶过丛莽，闻有呻吟声，视之...
...坐粪窖中，洪妪亦来相依。有数卒掳四五个妇人，内二老者悲泣，两少者嘻笑自若；後有二卒追上夺妇，自相奋击，内一卒劝解作满语，忽一卒将少妇负至树下野合，馀二妇亦就被污，老妇哭泣求免，两少妇恬不为耻，数十人互为奸淫，仍交与追来二卒，而其中一少妇已不能起走矣。予认知为焦氏之媳，其家平日所为，应至於此，惊骇之下，不胜叹息。 忽见一人红衣佩剑，满帽皂靴，年不及三十，姿容俊...
...不为信，后数日乃病，病数日卒。举家叹恨，竟将女与李子为冥婚。 ○杨准 唐杨准者，宋城人。士流名族。因出郊野，见一妇人，容色殊丽。准见挑之，与野合。经月余日，每来斋中，复求引准去，准不肯从。忽尔心痛不可忍，乃云：“必不得已，当随君去，何至苦相料理？”其疾遂愈。更随妇人行十余里，至舍。院宇分明，而门户卑小。妇人为准设食，每一举尽宛，心怪之，然亦未知是鬼，其后方...
...之在州也，弃其本妻，更娶李氏。李素有淫行，骄妒特甚，亮宠惮之。后至相州，有鄴县小兒，以卖笔为业，善歌舞，李见而悦之，遂与私通。假言亮先与其母野合所生，收为亮子，名曰慎几。亮前妇子慎微，每以养慎几致谏，亮不从。李尤好左道，所至巫觋盈门，又干预政事，由是亮之声称渐损。十四年，又为工部尚书。明年，迁太子詹事，出为洛州都督。及侯君集诛，以亮先奏其将反，优诏褒美，迁刑...
...月祭都贝大王，男女连裾而舞，谓之“蹋徭”。相悦，则男腾跃跳踊，背女而去。此西粤之徭俗也。又谓犭童人当娶日，其女即还母家，与邻女作处，间与其夫野合，既有身，乃潜告其夫作栏以待，生子后始称为妇。妇曰丁妇，男则曰犭童丁。官曰峒官。峒官之家婚姻，以豪侈相尚。婿来就亲，女家于五里外以香草花枝结为庐，号曰入寮。鼓乐导男女入寮，盛兵为备。小有言则啸兵相鏖。成亲后，妇之婢媵...
...相感应。而在求雨的过程里就有性行为的参与，董仲舒的《请雨法》记载，在求雨的过程中女巫必须与男性交合，直到天上下雨为止。在民间的三月男女在郊外野合是国家提倡的行为。《周礼·地官·媒氏》说：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。” 安禄山晚年更加肥硕，垂肚过膝，自称有三百五十斤。可是他在玄宗面前跳胡旋舞的时候却...
...相感应。而在求雨的过程里就有性行为的参与，董仲舒的《请雨法》记载，在求雨的过程中女巫必须与男性交合，直到天上下雨为止。在民间的三月男女在郊外野合是国家提倡的行为。《周礼·地官·媒氏》说：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。” 安禄山晚年更加肥硕，垂肚过膝，自称有三百五十斤。可是他在玄宗面前跳胡旋舞的时候却...
...转辰州刺史，封长蛇男。寻以隋朝弑逆之罪，除名，徙于岭表而死。 王世充，字行满，本西域胡人也。祖支颓褥，徙居新丰。颓褥死，其妻少寡，与仪同王粲野合，生子曰琼，粲遂纳之以为小妻。其父收幼孤，随母嫁粲，粲爱而养焉，因姓王氏。官至怀、汴二州长史。 世充卷发豺声，沉猜多诡诈，颇窥书传，尤好兵法，晓龟策推步盈虚，然未尝为人言也。开皇中，为左翊卫，后以军功拜仪同，授兵部员...
...三女。其小曰征在。颜父问三女。二女莫对。惟征在曰。从父所制。已而生孔子。孔子三岁。而叔梁纥卒。葬于防。而 史记 孔子世家乃云。叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。孔子圣人也。纥则圣人之父也。征在则圣人之母也。其始成婚。家语载之如此其详。司马迁轻以所闻诬之。其罪大矣。 又孔子十九娶于宋之并官氏。一岁而生伯鱼。伯鱼年五十。先孔子卒。王肃注云。颜回死时。孔子年六十一。伯鱼...
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