...我一切心。我无一切心。何用一切法。’従佛至祖。并不论别事。唯论一心。亦云一乘。所以十方谛求。更无余乘。此众无枝叶。唯有诸真实。所以此意难信。达磨来此土。梁魏二国。败有可大师一人。密信自心。言下便会。即心是佛。身心俱无。是名大道。大道本来平等。所以深信含生同一真性。心性不异。即性即心。心不异性。名之为祖。所以云：‘认得心性时。可说不思议。’” 问：“佛度众生否...
...自非正眼，表里洞达。已受将受，则相陵夺。惟回屡空，无所不悦。是名耳顺，亦号莫逆。以此转经，有转无竭。道人山居，僻介楚越。常乐我静，一食破衲。达磨耶藏，勤苦建设。我无一钱，檀波罗密。施此法水，以灌尔睫。 广州东莞县资福寺舍利塔铭（并叙） 自有生人以来，人之所为见于世者，何可胜道？其鼓舞天下，经纬万世，有伟于造物者矣。考其所从生，实出于一念。巍乎大哉，是念也，物...
...围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄猛， 称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。 我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨， 过后弹指空伤悲。 卷847_34【渔父】齐己 夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。 生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。 卷847_35【采莲曲】齐己 越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游...
...洞达。 已受将受，则相陵夺。 惟回屡空，无所不悦。 是名耳顺，亦号莫逆。 以此转经，有转无竭。 道人山居，僻介楚越。 常乐我静，一食破衲。 达磨耶藏，勤苦建设。 我无一钱，檀波罗密。 施此法水，以灌尔睫。 《广州东莞县资福寺舍利塔铭（并叙）》苏轼 自有生人以来，人之所为见于世者，何可胜道？其鼓舞天下，经纬万世，有伟于造物者矣。 考其所从生，实出于一念。 巍乎...
...洞达。 已受将受，则相陵夺。 惟回屡空，无所不悦。 是名耳顺，亦号莫逆。 以此转经，有转无竭。 道人山居，僻介楚越。 常乐我静，一食破衲。 达磨耶藏，勤苦建设。 我无一钱，檀波罗密。 施此法水，以灌尔睫。 《广州东莞县资福寺舍利塔铭（并叙）》苏轼 自有生人以来，人之所为见于世者，何可胜道？其鼓舞天下，经纬万世，有伟于造物者矣。 考其所从生，实出于一念。 巍乎...
...门。 ◇ 造弥勒像记 正光三年九月九日，比丘慧为皇□大□师僧、父母、兄弟、姊妹、一切众生敬造弥勒像一区。愿同时成佛。（碑拓本） ◎ 菩提达磨 菩提达磨姓刹帝利，天竺王子。梁大通元年（即普通八年）。来至东土，与梁武语，机缘不契，度江来归，止嵩山少林寺，明年终（大通二年即孝庄建义元年）。梁武帝追慕为碑，昭明为祭文，是为初祖。 ◇ 真性颂 照寂身至 忘净 空明...
○云门（文偃）匡真禅师广录下（门人明识大师赐紫守坚集） △勘辨师见新到云：“雪峰和尚道。开却路达磨来也。我问你作么生？”僧云：“筑着和尚鼻孔？”师云：“地神恶发。把须弥山一掴。勃跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为什么向日本国里藏身。”僧云：“和尚莫瞒人好。”师云：“筑着老僧鼻孔又作么生？”无对。师云：“将知你败是学语之流。”代无语处云：“和尚败恐某甲不实。”又云：...
...雪岭家风？”使云：“书中已载。”师云：“一不成二不是。使无语。师云：“且坐吃茶。”一日师问僧：“近离甚处？”僧云：“襄州。”师云：“路上曾逢达磨也无？”僧近前不审。师云：“这个是驴前马后底。”僧云：“和尚又如何？”师云：“非公境界。且坐吃茶。”僧才坐。师又问：“在什么处过夏？”僧云：“石门。”师云：“水牯牛安乐么？”僧云：“及时水草。”师云：“为什么伤人苗稼...
...卵形，边缘稍具锯齿。叶表绿色，新叶橄榄绿色，密布紫色或红褐色斑点；叶背铜红色，具小的紫色斑点。直立型根茎，跑鞭。适宜水深45～75㎝。 4、洛桑（Nymphaea ‘Rose Arey’） 花上午开，午后闭合，浮水。单朵花期3～4天，群体花期5月中下旬至9月上旬。花杯状，浅粉色，浓香。叶近圆形，叶表绿色；叶背紫红色。马利列克型 块茎 。适宜水深35～75㎝。...
...。 从此时时春梦里，应添一树女郎花。 卷454_66【拜表回闲游】白居易 玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士， 晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。 八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室， 其间岂是两般身。 卷454_67【西街渠中，种莲垒石，颇有幽致，偶题小楼】白居易 朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。 影落...
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