愚意艰子之家．非妇人阴血乖羸．则男子精气衰惫．在妇人久媾不孕．盒饭广置外家媵．择其气血充盛者代举．至男子则须调适心身．久饵善剂．直待功深行满．亦可什一期许．若论男子不是左肾血燥精枯便由右肾气寒神馁．夫曰血燥则阳盛不能滋阴．曰精枯．则水竭不能制阳也．曰气寒．则阴凝不能温精．曰神馁．则力疲不能直射子宫也．生来根本之亏．故致华实之稀．肯施下手工夫．全在此处作用．滋
余壮岁挟少年结燕赵游．连镳驱驰．每见辕下畜．性甚颖．甫束鞍辔．待人乘骑．及粼粼登程．遵我周道．无迷岐路．遇小沟隙侧径．且能纡回屈曲而行．抵宿馆停蹄．及执鞭者至． 卸以 载．揭以鞍镫．便自扬扬然入厩索食矣．日复如是．余因询曰．何以一畜而灵慧乃尔．比执鞭者曰．豢一骡驴可供三十年之用．每岁长途往反．不下六七度彼盖输蹄络绎积有岁月故极熟于里道馆舍无烦鞭策耳越旬日过邯
夫人大事．莫逾生死．百年之内．谁保无恙．乃一旦有疾付之庸手．甘心受害．枉死无怨． 不谓至灵者人．而至愚者亦人也．病固不得不求医．而医之明脉者盖千百不一二数也．将谓不治．无以愈病．将听妄治．又恐丧生．余以为具慧鉴者方别妍强凭荐扬者亦须勉受唯有试之一法庶几酌择匪谬耳．患者延医到家．切勿豫言病症．当先举手令他胗脉．察色闻声．胗毕静默．听他何说．或者属寒属热．属虚属
沉主于里．动乎筋骨之间．如石沉水．必极其底．外柔内刚．愈按愈实．体同地．属阴藏．司肾．时属冬．运主水也．两尺若得沉实有神．此为根深蒂固．修龄广嗣之征．如病沉紧内寒．沉数 内热 ．沉弦内痛．沉缓为湿．沉牢冷痛．沉滑痰食．沉弱气弱兼汗．沉伏闭痛．此则大率主于 沉脉 ．而尚有兼诊之殊也．至于沉而散．沉而绝．沉而代．沉而短．沉不鼓．久病与阳病得此垂亡之候也．若沉而芤
汉贾长沙有云古之至人．不居朝廷．必隐于医卜．司马公亦曰达则为良相．不达则为良医于是丹溪先生．反笈华山．弃举子业．而即慨然自命曰．士苟精一艺以推及物之仁虽不仕于时犹仕也．若人也苟全性命于乱世．不求闻达于诸侯．弁髦轩冕．调元草野蕴德潜修斯云隐矣亦岂必遁迹幽岩忘怀胞与．陶弘景虽挂冠神武．而留方肘后．江明远固不受宋室之官． 每辄副明主之请是则皆隐而通不失其济物之仁者
长脉 不大不小．迢迢自若．如循长竿末稍为平．如引绳．如循长竿为病．长有三部之长．一部之长．心脉长．神强气壮．肾脉长．蒂固根深．经云长则气治．短则气病长．主于肝短主于肺．皆平脉也．反此则为有余之．病非阳毒 癫痫 ．则阳明热深．若长而缓者百病皆愈．大概虽主乎病．亦属轻浅之症．其有如长之脉．或鳏寡思色不遂．心肝两部则洪长而溢鱼际．是皆七情为患．而非有病之脉也．或
陈眉公谓沙门为一大养济院．姚广孝位极人臣．其姊一窭入妇耳．尚骂他做和尚不了．嗟乎养济院中杰出何英刘河涧衣钵．传自浮屠一秃．虽能宣明运气每谓 伤寒 悉属热病．又倡言诸病总归湿火．又谓 诸血 无寒致今庸流．偏宗其说．浪剂杀人祸世不小世固误于河涧而河涧实误于浮屠也有自来矣余尝见一二妄秃侈口谈医．大乖经典．诳言神授．惊炫俗眼．罪可胜诛哉．试举一二以证其谬．余里林君向
浮主于表．行从肉上．如循 榆荚 ．如水漂木．体法天．属阳藏．司肺．时属秋．运主金也． 浮紧 伤寒 ．浮缓伤风．浮迟 中风 ．浮数伤热．浮洪热极．浮洪而实．热结经络．浮弦 头痛 ． 浮滑风痰．浮虚伤暑．浮濡汗泄．浮微气虚．浮散劳极．此则大概主于 浮脉 ．而尚有兼诊之殊者也．至若浮芤失血．浮革亡血．内伤 感冒 ．而见虚浮 无力 痨瘵 阴虚．而见浮大兼疾．火衰阳虚
愚按经云∶独小者病．独大者病．独疾者病．独迟者病．独热者病．独寒者病．独陷下者病．此为七独脉而即七诊之义．谓脉失其常候．非吉兆也．经又云七诊虽见．九候皆从者不死．所言不死者．风气之病．及经月之病．似七诊之义而非也．故言不死．释谓风者阳病．故偶感于风．而阳分之脉或大或疾经者常期也．或适值去．血而阴分之脉或小或迟或见陷下此皆似七诊之脉．而实非也．皆不可以言．死但
闻其五音．以别其病．经云言而微．终日乃复言．此夺气也．中盛藏满．声如从室中言．此中气之湿也．困于暑汗．烦渴而喘静则多言．衣被不敛．言语善恶．不避亲疏者．此神明之乱也．病患五脏已夺．神明不守．声嘶者死．病患循衣缝谵语者不治．内伤饮食劳倦症． 不欲言．纵欲言之．声必怯弱低微．乃不足之验．外伤风寒证．言语必前轻而后重．其言高． 其声壮厉有力．乃有余之验也． 凡声嗄
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