...去疾务尽”之一言，而龙宫密受，适足以神其调剂也。余病目缠绵多年，时发时愈，亦受愚于盲医。今先生赐神楼一七，数日辄开爽。余欣谢之，先生曰∶“未也，此庸人索谢时耳。欲芟其根，当以月计。”果调息至数月而愈。先生曰∶“五内气清，无复余患矣。”自此瞻青仰白，皆先生赐也。余固佩先生之德，而并以己之受治，非祈速效者，为同人告，使知儒者之术，其利溥哉！ 癸未孟春关中张玮敬跋
盖古书之贵于世，以施诸今而有征也。其古虽并于诗书，言之与实背驰，则不足贵矣。 本草之书，传于世也虽邈焉。凿说之甚，辨折以胸臆，引据以神仙，其言巧而似。于是其理达而远乎实，游断谍谍，不异赵括之论兵也。先考东洞翁，于是作《药征》，考校效验，订绳谬误，揣权宜，精异同。虽颇穷经旨，未尝有如本草说多能者。然循其运用之变，奏异功则殆如天出，而俏性多能，是方之功，而非一物
《阴证略例》一册，元海藏老人王好古撰，以 伤寒 阴证较阳证尤难辨，故作专书以发明之。 审证用药具有条理，前有麻革信之序。考《四库》着录海藏医书有《医垒元戎》十二卷，《此事难知》二卷，《汤液本草》三卷，独无此书，盖当时尚未出也。而明人编《东垣十书》者，亦未见此书，知为罕觏之秘籍矣。此本前有虞山钱会遵王藏书一印，又有惠定宇手定本一印，又有孙印从沾庆增氏二印，中有
《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《卒病论》、《金匮要略》五书，皆圣哲之微言，医门之奥旨也。习其艺者舍之不习，而惟采撮后来之枝辞琐说，以为应世之捷诀，是弃本而务末也。求其苏困扶危，而不误致人于死，盖亦难矣。高氏怀悲悯之志，集为是编，以示门人，即以是示后世。其中略言五运六气之化，脏腑经络之分，周身之部位于三阴三阳各有所属，药物之气味色臭不一，其性于十一脏各有所
爰夫医书肇自轩歧，方药传于卢扁。汉唐以来，禁方多不传之秘；宋元而后，着书皆补救之文。非精心以烛其源流，则治疾而疾且益甚；得博学以深为考究，斯解经而经乃不亡。如我双湖世伯大人，以孝旌于朝，事实中载庸行数条，以及乐善好施诸大端，类皆啧啧人口。惟《医学指归》二卷，尚未梓行。宽乞而抄读之，恍然知药按君臣佐使，证详表里阴阳，酌古准今，法良意美，洵《灵枢》之功臣也。宽先
张景岳以医术着声于明万历、天启间，所辑《类经》暨《景岳全书》二种，流播宇内殆遍，惟《质疑录》一帙，虽已为东 海石 氏所刊，而人间见者甚少。其书于古名家，若刘、李、朱、张辈，所言稍有偏，着必加辩正。盖恐后之不善读者，守其一说，未得化裁之用，而因以夭札生民之命，故不惮昌言剧论以明之。夫岂好于前人洗垢索瘢哉！考其所列诸论，有已见《全书》《类经》中者；亦有与《全书》
...者手一编示洵曰．此予旧藏郭氏 伤寒 补亡论也．在元明时．已缺一卷．今锓板久无．抄本亦鲜．以其亡而补之．且将并其补者而亡之．予所不忍．其为予校雠．将付梓焉．受书卒读．错句讹字．所在多有．兢兢惧不胜任．重负委托．悉心研求．晨夕辨难．订正者有之．阙疑者有之．割爱者有之．仍不敢稍失其真面目．以副吾师绍述之怀．庶无湮乎先贤之遗．而有补于斯道之用云尔． 宝山门人范洵谨跋
...生无策．又未易言此．因思先高祖甫．离襁褓而遂失怙家．无升斗之储．未当一日就训熟师而能成不朽之业．垂不朽之书．持等受先人之庇．承父泽之遗．而有志莫酬．其贤不肖为何如耶？然使天假．先君数年则诸书皆已告成．而天胡夺之速．岂以诸书过于浅天之秘．故天不欲使见于世耶抑．吾父欲与世公之而天反欲秘之耶然．而吾父之志．固未尝一日去诸怀也．是不肖持之责也夫． 元孙志持百拜敬跋．
予始于攸宁堂中，与秦先生周旋，见其简易古朴，坦然帖适，而议论斩斩，不务为影响迎合，既悚然重之。进而探其底蕴，则浩乎若秋水之时，至决川灌河而四达也。涣乎若春冰某某者如彼而又愈矣。遂爱焉而乐与交。予室抱沉 二载，几疑难起，秦先生为予处方，投之立效，第辍则旋作，今服药已数斤许矣，疾亦去八九矣。先生固见之真，予亦自谓信之专也。秦先生故业儒，其洋洋洒洒之机，间流露于口
...辍，厥后样本传归胡念庵家，念庵父子谢世，不知又归谁氏，兹从胡之门人高端士处，得其移写副本，惜乎雠校未精，文句间有缺略讹谬，恐后之阅者，不免夏五三豕之叹，爰加订正，而授之梓，以公于世，学人苟能依此而详绎之，举一反三，引伸触类，自可以入烈山氏之藩篱，而得其妙用，视彼因陋就简之徒，杂采世俗之说，以处方定剂者，其得失不大有迳庭耶。 乾隆丁亥冬至后七日 胥山老人王琦跋
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