疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因梳洗沐浴，或因多言妄动，遂致 发热 ，前证复起，惟脉不沉实为辨，此为劳复。盖气为火之舟楫，今则真气方长，劳而复折，真气既亏，火亦不前，如人欲济、舟楫已坏，其可渡乎？是火也，某经气陷，则火随陷于某经，陷于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷...
...用艾多灸，或隔蒜灸之。如痛灸至痒，如痒灸至痛，此最妙法也。若疽疮已成，亦可用 火针 烙开疮口，则易治也。夫疮高起为痈则易治，平陷为疽则难治。痈疽形证已具前总论中，兹不复论。至如发脑、发眉、发鬓、发须、发颐，虽地位不同，然皆由五内伏阳结滞，邪毒上壅，随其经络地分而发也。其诸发痈起，皆宜宣 散热 毒，要须看人元气虚实而治之，庶不误矣。若元气实者，亦可用 大黄 之...
...末。酒一盏，调末三钱，迟顷澄清，饮之，以滓敷病处。 大黄汤 孙真人云∶缓急单煮 大黄 一味为汤，服即快利。此要法。 独圣汤 治服 金石 ，及食炙爆、饮酒、房劳为痈疽，及诸恶疮疼痛。 甘草 （半斤，生锉） 上一味，以水一斗，浸一宿，煎至五升以下，去滓，入银石器煎熬为膏，分二服，温酒下，临卧一服，次日五更一服，当取下恶物为效。 通圣双行汤 治伤风寒暑湿，或泣或散...
曾氏曰∶ 痈 疽脓熟，涂以 替针丸 ，疮口自开。古人云，痈疽能杀人，若针药得其宜则生，失其宜则死，可不慎哉。 〖愚按〗 疮疡 之症，若毒瓦斯已结，肿赤炽盛，中央肉死黯黑者，内用托里健脾之剂，外用 乌金膏 涂之，则黯处渐低，赤处渐起，至六七日间，赤黯之界，自有裂纹如刀划状，其黯渐溃。若用铍针利剪，徐去犹好，须使不知疼痛、不见鲜血为善。若脓未流利，宜用针于纹中引...
...骨者久不愈，则化成血虫；近肤者久不愈，则传气成漏。成虫则多痒少痛，或先痒后痛，成漏则多痛少痒，或不痛不痒，内虚外实者，多痛少痒，血不止则多死，溃脓则多生。或呕逆无度，饮食无时，皆痈疽使然。症候多端，要当详治。 〖愚按〗 疮疡 生虫，乃肝经风热；其成漏，乃元气虚弱；其出血，乃 脾虚 有火；其溃脓，乃元气充实。至于呕逆等症，属脾胃亏损所致，当调补元气，庶保无虞。
论曰∶夫人有四肢、五脏，一觉一寐，呼吸吐纳、精气往来、流而为荣卫，畅而为气色，发而为声音，阳用其形，阴用其精，此又常数之所同也。至其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为 痈 疽，凝而为疮癣，愤则结瘿，怒则结疽；又五脏不和，则九窍不通；六气不和，则流结为痈。皆经络涩滞，气血不流畅，风毒乘之，而致然也。 〖愚按〗此论可谓善言人身之造化、 疮疡 之情状者矣...
...为火，血则为水，水火相搏，遂形痈疽，故加虚则气撮心 ，四肢颤掉，若有失而悸，此为脓不出尽之候，久即成漏，纵瘥终发，宜服排脓补养药，即无咎也，痈疽之名，大体相似，发有深浅，疗有虚盈，然摄之于药物，殊途而同归也。 凡人强壮之年，少阳气省，皮肤疏薄，滋味惬情，肠胃壅塞，因壅 发热 ，即受其寒，寒气总至，受有深浅，随处为证，浅即内阳尚壮，中即少虚，深即虚竭，病在阳即...
大凡 痈 疽等毒．虽属君火．而经络壅滞．感受亦有阴有阳．阳痈则赤肿 痛．脉浮数． 发热 而渴．或大 便秘 ． 小便 赤．疮亦紫赤．皆热之过极．宜服 内疏黄连汤 ．外以洪宝膏敷贴自愈．如阴毒初起．肿痛肉不变色而少热．其脉沉实． 恶寒 喜饮暖．五七日则疮面凹而阴黑．腐烂溃而不速．久则开而不敛．宜服补中益气加温暖药．外敷 玉龙膏 ．待阴气散而阳气回．则疮赤而肌肉渐...
世间 发热 类 伤寒 者数种．治各不同．伤寒伤风及寒疫也．则用仲景法．温病及瘟疫也．则用河间法．此皆论外感者也．今人一见发热．皆认作伤寒．率用汗药以发其表．汗后不解．又用表药以凉其肌． 柴胡 凉膈白虎双解等汤．杂然并进．若是虚证．岂不殆哉．自东垣出．而发内伤补中益气之论．此用气药以补气之不足者也．至于劳心好色．内伤真阴．真阴既伤．则阳无所附． 故亦发热其人必...
《活人》云∶ 发热 恶寒 者，太阴也；身 热汗 出 然者，阳明也；脉细 头痛 呕而发热问∶阴证有发热者，何也？ 答曰∶太阴、厥阴皆不发热，只少阴有发热二条，仲景谓之反发热也。少阴始得之，发热脉沉者， 麻黄附子细辛汤 主之。少阴病下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉不出者， 通脉四逆汤 主之。断云∶大抵阴证发热，终是不同，须脉沉细，或下利，手足厥。另有阴躁发热，欲...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。