六伏者．阴也．指下寻之．似有呼吸．定息全无．再再寻之．不离三关曰伏．主毒瓦斯闭塞．三关四肢沉重．手足时冷． 伏阴．木也．何谓阴木．厥阴之木也．厥阴者．阴之尽也．阴已极．则阳将绝矣．脉之所往来指下者．正以阴阳相维．和合交结．而脉道乃行．今阴已极．而阳将绝．则脉道不行．故指下寻之似有．呼吸定息全无．即脉经所云 伏脉 极重．手按之着骨乃得也．然脉之所以往来于寸关尺
四促者．阳也．指下寻之极数．并居寸口曰促．渐加则死．渐退则生． 促者．阳也．坎之象也．夫促而取象于坎．何也坎．陷也．一阳而陷于二阴之中也．促者数．而并于寸口中．有一止也．故取象于坎也．人身之阴阳和．则脉道往来和缓．今曰指下寻之极数．是阳已盛矣．并居寸口．是阳已盛而驱策其阴血．如人疾趋．时复一蹶也．所谓渐加则死者．阳愈亢而阴愈竭．乃乘危而着鞭．则其死也必矣．若
脉诊除了上述常用指法外，尚有一些在特殊情况下使用的指法。如《重订诊家直诀》中即载有“侧指法、挽指法、辗转指法、俯仰指法”等等，并一一作了说明。 其曰：“病者气口处骨肉不平，须用侧指法；病者不能平臂而侧置，须用挽指法；俯仰者，三指轻重相畸也；辗转者，一指左右相倾也。”这些都是诊者应该了解并予以掌握的指法。《重订诊家直诀》同时还提到了“移指法”与“一指直压法”。...
七濡者阴也．指下寻之似有．再再还来．按之根据前却去曰濡．主少力．五心 烦热 ．脑转 耳鸣 ．下元极冷． 濡．阴水也．他本俱释为阴金．非也．洁古曰．浮涩弱属金．沉滑濡属水．是以知濡为阴水也．然濡而为不及之水者．何也．谓阳已竭．而阴无所附也．指下寻之似有者．非若他脉之真有．而似乎有也．则为阳已竭矣．再再还来．是阴欲附也．按之根据前却去．是阴欲附而无所附也．经云．
...景所论者伤寒．是自表渐入于里．自外而至内言之也．故以弦为阴．叔和所论者．劳证自内而渐达于表．是自内而至于外言之也．故以弦为阳．然弦则为劳．故指法则曰．指下寻之不足．阴不足也．举之有余．阳偏胜也．状若筝弦．气血收敛也．时时带数．阴虚而生 内热 也．故主病曰劳风乏力．夫既曰劳．而又曰风者何也．或因用力入房．则肾汗出．肾汗出则元府开．虚之所在．邪必凑之．故成劳风乏...
...者．何也．如水穴论．帝曰．人伤于寒．而传为热者．何也．岐伯曰．夫寒甚则热生也．又如冬伤于寒．春必温病是也．盖以初感其寒．伏久则化而为热也．故主病曰风气伏阳．夫既曰弦为少阳．洪为阳明．紧为太阳．则为三阳合病．重阳者狂．故曰风气伏阳上冲．化为狂病．洁古曰．此太阳少阳相合．主伏阳上冲而为狂病．治之之法．宜以 黄连泻心汤 ．此言深为得理．学人宜玩味之．诸家言 紧脉 ...
二短者．阴也．指下寻之不及本位曰短．主四肢 恶寒 腹中生气．宿食不消． 短者．阴也．坤之象也．坤属土．脾土旺则能消化饮食．使清阳之气．实于四肢．浊阴之气．归于六腑．自然上下宣通． 脉经 舒畅．何至有气壅之患也．倘一为生冷宿食所伤．则阳气郁遏于阴中．不得畅达于外．清浊相干．而腹中之冷气生矣．今云指下寻之．不及本位．言其中手而短也．经曰．短则气病．四肢属阳．阳气
一微者阴也．指可寻之．往来甚微．再再寻之．若有若无曰微．主败血不止面色无光． 微者．阴土也．何为阴土．雨土 雾之象也．血实则脉实． 血虚 则脉虚．今云指下寻之．往来甚微．则阳已衰矣．再再寻之．若有若无．则血已脱矣．夫营出中焦．中焦治则能摄血．血足则能华色．今脉见微．则为阴盛阳虚．不能摄血．以致败血不止．血去则不能华色．是以面色无光也． 按 脉经 云． 微脉
一长者．阳也．指下寻之．三关如持竿之状．举之有余曰长．过于本位亦曰长．主浑身壮热．夜卧不安． 长者．阳也．干之象也．易曰．干之九五．亢龙有悔．此之谓也．经曰．长则气治．何病之有．今则三关如持竿之状．举之有余．过于本位．是长之太过者矣．故主阳邪热毒之气．乘其三焦．阳盛则热．故其见证为浑身壮热也．阳盛则乘其阴．故夜卧不安也． 按洁古曰．长法干．此阳明脉．故尺寸俱
七牢者．阴也．指下寻之即无．按之即有．曰牢．主骨间疼痛．气居于表． 七牢者．阴也．震之象也．震为雷．云岐子谓其有水火相乘之气．今指下寻之即无．按之即有曰牢．牢者坚牢也．其脉沉弦有力．动而不移．乃病根深痼．而成不拔之势也．指下寻之即无．表虚也．按之即有．里实也．所谓里实者．邪气实．所谓表虚者．正气虚也．在内之邪气固．则水火相煎． 故骨间疼痛．在外之正气虚．则血
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