...子乃因而九之，九九八十一篇，余尽以通其意矣。 八十一篇者，此经之类，所知之书篇数也。 经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余皆以知之矣。 以前所知，书中义也。 平按：《素问》无“皆以”二字。 此皆营卫之气倾移，虚实之所生也，非邪气之从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 言前八十一篇所说之义，与余请异者，经所说...
内科疾病无论外感病还是内伤病、躯体病还是脏腑病都是以脏腑为中心的病变，因此扶正祛邪离不开脏腑补泻，补即是扶正，泻即是祛邪。脏腑补泻的治则，有直接对某脏腑进行补泻，如肺病直接补肺、泻肺的治法；和间接对脏腑进行补泻，如肺病采用补脾、泻肝的治法。间接补泻法，是充分利用脏腑间的生克表里、阴阳消长等相互联系，相互影响的机理对脏腑进行补泻。大体有虚则补其母，实则泻其子；...
针刺补泻手法之一。原称子午补泻。指针刺中以向左捻转或向右捻转来区分补泻。《标幽赋》：“迎夺右而泻凉，随济左而补暖。”今多以捻转的幅度、频率和次数来分别补泻。以捻转幅度较小（180°左右）、频率较慢、次数较少者为补；以捻转幅度较大（360°以上）、频率较快、次数较多者为泻。参见子午补泻条。
针刺补泻手法之一。原称子午补泻。指针刺中以向左捻转或向右捻转来区分补泻。《标幽赋》：“迎夺右而泻凉，随济左而补暖。”今多以捻转的幅度、频率和次数来分别补泻。以捻转幅度较小（180°左右）、频率较慢、次数较少者为补；以捻转幅度较大（360°以上）、频率较快、次数较多者为泻。参见子午补泻条。
针刺补泻法之一。即左右捻转补泻。左转为顺转，从子位转向午位；右转为逆转，从午位退向子位。《针灸大成》：“此乃宣行荣卫之法也。故左转从子，能外行诸阳；右转从午，能内行诸阴。”又：“男子……以阳为主，故左转顺阳，为之补；右转逆阳，为之泻。女子……以阴为主，故右转顺阴，为之补；左转逆阴，为之泻。此常法也。然病有阴阳寒热之不同，则转针取用出入当适宜所宜。假令病热则刺...
迎随补泻即针刺时使针尖顺着经脉循行方向进针和操作的叫做“随”。 【迎随补泻】 古代针刺手法的一种。即针刺时使针尖顺着经脉循行方向（即手三阴经从胸部至手部，手三阳经从手部至头部，足三阳经从头部至足部，足三阴经从足部至胸部）进针和操作的叫做“随”，也就是补法；凡针刺时使针尖逆着经脉循行方向进针和操作的叫做“迎”，也就是泻法。
夫治病有专宜于寒者、热者、补者，泻者，又宜寒热补泻之兼用者。如《 伤寒 》有 附子泻心汤 ，用 大黄 、芩、连、 附子 ，寒热之并用者；有 柴胡加龙骨牡蛎汤 ，以 人参 、 大黄 、 黄芩 、姜、桂，补泻寒热之并用者。 《金匮》有 大黄附子细辛汤 ，有大黄、 干姜 、 巴豆 之 备急丸 。此皆先圣贤切中肯綮之妙用，当参究其所用之因而取法之。今时有用凉药而恐其...
...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
子午 流注 针法之一。指十二经配合十二地支时间的针法。又称纳子法。《素问·针解篇》：“补泻之时者，与气 开合 相合也。”十二经脉的血气盛衰，各有一定的时刻，古人以十二地支相配，一经一时，依次而行，称为纳支。即肺经寅时，大肠经卯时，胃经辰时，脾经己时，心经午时，小肠经未时，膀胱经申时，肾经酉时，心包经戌时，三焦经亥时，胆经子时，肝经丑时。当经脉流注时刻已至，至...
子午 流注 针法之一。指十二经配合十二地支时间的针法。又称纳子法。《素问·针解篇》：“补泻之时者，与气 开合 相合也。”十二经脉的血气盛衰，各有一定的时刻，古人以十二地支相配，一经一时，依次而行，称为纳支。即肺经寅时，大肠经卯时，胃经辰时，脾经己时，心经午时，小肠经未时，膀胱经申时，肾经酉时，心包经戌时，三焦经亥时，胆经子时，肝经丑时。当经脉流注时刻已至，至...
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