...，乃上篇无注，而此皆有注，疑此注亦上篇第四章之注也。文选魏都赋、运命论两注皆引 老子 “知者不言，言者不知，是谓玄同”，并无此六句，可证其为衍文矣。 故不可得而亲，不可得而疏； 严可均曰：“不可得而疏”，河上“不”上有“亦”字，下二句皆然。 罗振玉曰：景福本无“而”字，下五句同。 谦之案：敦、遂二本无六“而”字，严、彭、傅、范无“故”字，傅、范本有“亦”字，...
...矣。此谓物格，此谓知之至也。 出自《大学》 【注释】 ①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。②即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。③未穷，未穷尽，未彻底。④益，更加。 【译文】 说获得知识的途径...
...矣。此谓物格，此谓知之至也。 出自《大学》 【注释】 ①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。②即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。③未穷，未穷尽，未彻底。④益，更加。 【译文】 说获得知识的途径...
...子闲诂》改。 7、经上:仁，体爱也。属于：[伦理] 经说上:仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。著若明。1属于：[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义，利也。属于：[伦理] 经说上:义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理] 9、经上:礼，敬也。属于：[伦理] 经说上:礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：...
...子闲诂》改。 7、经上:仁，体爱也。属于：[伦理] 经说上:仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。著若明。1属于：[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义，利也。属于：[伦理] 经说上:义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理] 9、经上:礼，敬也。属于：[伦理] 经说上:礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：...
...改，以保持原貌，但加以说明。至于明显的错讹字句，则随文予以订正，以求其更易于阅读而便于应用，但一般不出校语，以“ （ ） ”标明错文，脱文或衍文，校改后之正字或补入者，则用“〔 〕”标出。又原文间有双行小字夹注，今改用五号仿体单行，注文前后加圆括以示区分，原著价值早有定评，阐释限于水平，疏误自知不免，幸祈读者不吝指正。 又本书在草创过程中，蒙成都中医学院研究...
...改，以保持原貌，但加以说明。至于明显的错讹字句，则随文予以订正，以求其更易于阅读而便于应用，但一般不出校语，以“ （ ） ”标明错文，脱文或衍文，校改后之正字或补入者，则用“〔 〕”标出。又原文间有双行小字夹注，今改用五号仿体单行，注文前后加圆括以示区分，原著价值早有定评，阐释限于水平，疏误自知不免，幸祈读者不吝指正。 又本书在草创过程中，蒙成都中医学院研究...
...，弦直也，即沉实弦直之脉也。 □ 太阳病 发热 无汗，反恶寒者，名曰刚痉。太阳病发 热汗 出，而不恶寒，名曰柔痉。 【按】反恶寒之「反」字，衍文也。玩痉病之条自知当恶寒也。 【注】 痉病既属太阳，当以太阳虚实例之，故曰：太阳病发热、无汗、恶寒为实邪名曰刚痉者。强而有力也。发热汗出，不恶寒为虚邪，名曰柔痉者。强而 无力 也。 □ 太阳病，无汗而 小便 反少，气...
...为二，殊失先贤之意，后赵开美仍合为一书，今复其旧，使后学知伤寒与杂证原非有二也。 一 全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或正误各不相同，是集则以仲景全书为准，而参之各家以昭画一。 一 伤寒论，金匮要略，法律本自井然，但系千载遗书，错误颇多，虽经历代注家，编次诠解，然各执己见，位置无常，难以为法，兹集伤寒分经，仍根据方有执条辨，而次序...
...，殊失先贤之意，后赵开美仍合为一书，今复其旧，使后学知 伤寒 与杂证原非有二也。 一 全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或正误各不相同，是集则以仲景全书为准，而参之各家以昭画一。 一 伤寒论 ，金匮要略，法律本自井然，但系千载遗书，错误颇多，虽经历代注家，编次诠解，然各执己见，位置无常，难以为法，兹集伤寒分经，仍根据方有执条辨，而次...
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