仲景云∶锉如麻豆大，与 咀同意。夫 咀者，古之制也。古无铁刃，以口咬细，令如麻豆，为粗药煎之。使药水清饮于腹中，则易升易散也，此所谓 咀也。今人以刀器锉如麻豆大，此 咀之易成也。若一概为细末，不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理，浊阴走五脏，果何谓也。又曰∶清阳实四肢，浊阴归六腑，是也。 咀之法，取汁清易循行经络故也。若治至高之病加酒煎，去湿加 生姜 煎，补元气以
斑 水蛭 及 虻虫 ， 乌头 附子 配 天雄 ；野葛 水银 并 巴豆 ， 牛膝 薏苡 与 蜈蚣 ； 三棱 芫花 代赭 麝， 大戟 蝉蜕 黄雌雄；牙硝 芒硝 牡丹 桂， 槐花 牵牛 皂角 同； 半夏 南星 与 通草 ， 瞿麦 干姜 桃仁 通； 砂 干漆 蟹 爪甲 ， 地胆 茅根 都失中。
甘草 反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 ； 乌头 反 半夏 、 瓜蒌 、 白蔹 、 白芨 ； 藜芦 反 细辛 、 芍药 、 人参 、 沙参 、 苦参 、 丹参 、 元参 。
酸为木化气本温，能收能涩利肝经；苦为火化气终热，能燥能坚心脏下；甘始土生气化湿，能开缓渗从脾行；辛自金生气滞燥，能散润濡通肺窍；咸从水化气生寒，下走软坚足肾道；淡味方为五行本，运用须知造化要。
不问所病或温或凉或热或寒。如春时有疾，于所用药内加清凉之药。夏月有疾，加大寒之药。秋月有疾，加温气之药。冬月有疾，加大热之药。是不绝生化之源也。内经曰∶“必先岁气，无伐天和，是为至治”；又曰∶“无违时，无伐化”。又曰∶“无伐生生之气，此皆常道用药之法。”若反其常道而变生异症，则当从权施治。
（足厥阴肝经足少阳胆经）味辛补酸泻（所以制金）。气温补凉泻（手少阴心经手太阳小肠）。味咸补甘泻（所以制水）。气热补寒泻（足太阴脾经足阳明胃经）。味甘补苦泻（所以制土）。 气（温凉寒热补泻各从其宜。手太阴肺经手阳明大肠）味酸补辛泻（所以制水）。气凉补温泻（足少阴肾经足太阳膀胱）。味苦补咸泻（所以制火）。气寒补热泻。五脏更相平也，一脏不平病。故曰安谷则昌，绝谷故
枳壳 陈皮 半夏 齐， 麻黄 野狼毒 及 茱萸 。六般之药宜陈久，入药方知奏效奇。
夫用药者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；气为标，血为本；阳为标，阴为本；六腑属阳为标，五脏属阴为本。以病论之，先受病为本，后传变为标。凡治病者，先治其本，后治其标。虽有数病，靡弗去矣。若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益坚。若有中满，无问标本，先治其满，谓其急也。若中满后有大 小便 不利，亦无问标本，先治大小便，次治中满。谓尤急也。又如先病 发热 ，
本草名言十八反，半蒌贝蔹芨攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛 藜芦 。
天有阴阳，风寒暑湿燥火。三阴三阳上奉上，温凉寒热四气是也。温热者，天之阳也。寒凉者，天之阴也。此乃天之阴阳也。 地有阴阳，金木水火土，生长化收藏下应之。辛甘淡酸苦咸 五味 是也。辛甘淡者，地之阳也，酸苦咸者，地之阴也。此乃地之阴阳也。 阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳也，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至
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