...十卷(已佚)书目载于《汉书.艺文志》中。其内容以保健按摩为主，可达到外无身形病痛，内无精神烦恼，延年益寿。汉代 张仲景 《 金匮要略 》将 膏摩 列为保健方法。《 神农本草经 》有“作摩膏，除小儿百病”的记载。 魏晋隋唐时期， 保健推拿 有很大发展。晋代 葛洪 《 抱朴子 》有 固齿 聪耳的局部保健法。梁代 陶弘景 《养生延命录》有全身保健推拿法，并重食后运...
...十卷(已佚)书目载于《汉书.艺文志》中。其内容以保健按摩为主，可达到外无身形病痛，内无精神烦恼，延年益寿。汉代 张仲景 《 金匮要略 》将 膏摩 列为保健方法。《 神农本草经 》有“作摩膏，除小儿百病”的记载。 魏晋隋唐时期， 保健推拿 有很大发展。晋代 葛洪 《 抱朴子 》有 固齿 聪耳的局部保健法。梁代 陶弘景 《养生延命录》有全身保健推拿法，并重食后运...
...；三者，房室金刃，虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传府藏，即医治之，四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热，苦酸辛甘，不遣形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤藏府之文理也。 【按】 此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，...
...；三者，房室金刃，虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传府藏，即医治之，四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热，苦酸辛甘，不遣形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤藏府之文理也。 【按】 此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，...
...；三者，房室金刃，虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传腑脏，即医治之∶四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热、苦酸辛甘，不遣形体有衰，病则无由人其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤脏腑之文理也。 『按』此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，先...
...；三者，房室金刃，虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传腑脏，即医治之∶四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热、苦酸辛甘，不遣形体有衰，病则无由人其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤脏腑之文理也。 『按』此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，先...
...；三者，房室金刃，虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传腑脏，即医治之∶四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热、苦酸辛甘，不遣形体有衰，病则无由人其腠理。腠者，三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤脏腑之文理也。 『按』此篇乃一书之纲领，前人误编为次篇，先...
...若人能养慎．不令邪风干忤经络．适中经络．未流传脏腑．即 （以发汗和解之法） 医治之． （则内因之病可免也．） 四肢才觉重滞．即导引吐纳．针灸膏摩．勿令九窍闭塞． （则外因之病可解也．） 更能无犯王法禽兽灾伤．房室勿令竭乏． （此不内外之因可免也．凡） 服食节其冷热苦酸辛甘． （各适其宜．） 不遣形体有衰．病则无由入其腠理．腠者．是 （一身之空隙．） 三焦通会...
...）都尽．若人能养慎．不令邪风干忤经络．适中经络．未流传脏腑．即（以发汗和解之法）医治之．（则内因之病可免也．）四肢才觉重滞．即导引吐纳．针灸膏摩．勿令九窍闭塞．（则外因之病可解也．）更能无犯王法禽兽灾伤．房室勿令竭乏．（此不内外之因可免也．凡）服食节其冷热苦酸辛甘．（各适其宜．）不遣形体有衰．病则无由入其腠理．腠者．是（一身之空隙．）三焦通会元真之处．理者．...
...若人能养慎．不令邪风干忤经络．适中经络．未流传脏腑．即 （以发汗和解之法） 医治之． （则内因之病可免也．） 四肢才觉重滞．即导引吐纳．针灸膏摩．勿令九窍闭塞． （则外因之病可解也．） 更能无犯王法禽兽灾伤．房室勿令竭乏． （此不内外之因可免也．凡） 服食节其冷热苦酸辛甘． （各适其宜．） 不遣形体有衰．病则无由入其腠理．腠者．是 （一身之空隙．） 三焦通会...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。