...二经之道路．及与任脉阳明会于气冲．则举一身督任二脉皆冲也．要其主血海．是以为先天精气之主．能上灌诸阳．下渗诸阴．以至足．故其治常在血海．唯其阴阳调和．而精气充足．则阳和之精自升．运于一身之间．若稍有不调．即本根不茂．必逆而上僭．其为上僭有二．阴不足者火逆．火逆则咳吐躁热．上抢心眩仆．四肢如火．心烦恍惚狂痴．阳不足者寒逆．寒逆则少 腹痛 ．中满暴胀．瘕疝遗溺．...
太阴当溽暑．六阳正盛．而曰太阴者．天道阴阳分治．时值夏至．干之六阳已极．而坤气见．故一阴生．一阴之所以生．赖坤之全体也．又其时溽暑烦蒸．地气溢满．能大雨时行而湿物．是以谓之湿土．湿土为坤之全气．而居于西南．故正位季夏．在司天则丑未主之．上为湿土．下为太阴．标本一同．唯湿之化乘于脾．故太阴所至．则湿重积．为不运．为积饮．痞隔蓄满中． 霍乱 吐呕为重．肿．及其太...
...天地本然之六位．于三阳之定位．则始少阳．中阳明．终太阳．三阳合为初终而不离．于三阴之定位．则始厥阴．中少阴．终太阴．三阴亦合为初终而不离．此阴阳之定气也．原其根本．则三阴在北．亥子丑为正位．三阳在东．寅卯辰为正位．然以此气奉天．而历其生长收藏．则其气之承天者．三阴亦在南之阳．故临乎巳午未．三阳亦在西之阴．故加乎申酉戌．凡地之三阴三阳．其气有本有从天之六元．其...
...疡喉痹．嗌肿螈暴死．内淫则腹胀如鼓．水液混浊．诸呕吐酸．暴迫下注．皆火之奔迫．而正气不得行也．然此等症为遇相火所临．水运所．故有如是．若非司天非值年．而概有是证者．则又系乎内伤脏腑相乘．不可不察也．盖腹胀有寒有热．反转戾有肝寒筋急．水液混浊．有气化不及州都．或由相火之衰．大约相火之部病．初非一定于热．凡此诸条．岐伯特发明运气司天使然耳．可不察而蹈粗工之说乎．
...少 气喘 咳、血溢、血泄、注下、嗌燥、 耳聋 、中热、肩背热．盖肺气不行．木火交煽．而寒热争．故疟．壮火食气刑金．故少气喘咳．火逼血妄行．使阴阳两伤．故上嗌口鼻．下泄二阴．火急逼．故奔迫注下．火盛水涸而伤肾．故嗌燥耳聋．火炎上焦．故肩背热．皆金木足而不能救．以致伤及诸脏也．甚则胸中痛．胁支满．胁痛．膺背肩胛间痛．两臂内痛．身热 骨痛 ．而为浸淫．皆心经及手心...
...手太阴为元气之主．足太阴为六经之主．奇病之作．必变于元气神机之失．不失必占于元气．故虽奇病之千变万化．而一以太阴为准．此又治奇恒之大宗也．乃内经又有拈脏腑本来之奇恒者．此原其所以奇之故也．经曰、脑髓骨脉胆女子胞．此六者地气之所生也．皆藏于阴．而象于地．故藏而不泻．名曰奇恒之府．又曰魄门．为五脏使．与前为七．而唯胆属少阳．特曰中精之府．此七者之有病．其受病不与...
古人察病之源．推病之自．审病之确．莫过内经．后世务为支离．故昧厥所由．而不能知阴阳脏腑之所以然．今聚内经十六卷之文．总其散见．合而述之为病情八章．使后学得所指归焉．
经云、微妙在脉．不可不察．今察脉之精．莫过内经．内经于诊法甚详．于脉法甚约．自叔和脉经兴．而脉象繁为二十四．撰出七表八里九道之名．以为诊脉之法．莫尽于此．不知名象愈繁．诊道愈莫准．将求精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待．相去悬绝之间．而有甚精之察．固不必多名象以求之也．且诊脉求病．求其为病之表里虚实寒热顺逆而已．故内经设脉．止于浮沉缓急大...
...于此矣．此外人有十二经筋者．筋布散于身．而为一身之维系．本皆属肺．以分维各经地分．故为十二经筋．属阳者于外而坚刚．其有病必以在外之风寒湿入之而成痹．故病各以脉序．属阴者于内而柔细．然布散枢要．常与经脉协议．故病或痰滞营阻．则亦能主颠痫螈．与外筋不同．此筋病之大较也．张子和谓凡医必明经络根结始终．所环所会所交所过．而后知阴阳脏腑之出入虚实．不知此者．如面墙矣．
... 从“阳常有余、阴常不足”之实悟出“真阳伤者固有，而真阴伤者实多”，世医何得阳痿尽是真火衰乎？ 朱丹溪 曾无情地抨击时弊谓：“一遇阳痿，不问虚实内外，概与温补燥热，若系阳虚，幸而偶中，遂自以为切病；凡遇阴虚及他因者，皆施此法，每有阴茎反见强硬，流精不止，而为强中者，且有坐受温热之酷烈而精枯液涸而死者。”朱老博及医源，约取各家之长，谨遵仲景阴阳配伍的制方规律，...
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