（一）命名原则 内为阴，外为阳： 阴阳 理论贯穿于整个 中医 理论， 经络 系统亦以阴、阳来命名。其分布于肢体内侧面的经脉为阴经，分布于肢体外侧面的经脉为阳经。 一阴 一阳 衍化为 三阴三阳 ，相互之间具有相对应的表里相合关系，即肢体内侧面的前、中、后，分别称为太阴、 厥阴 、少阴；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。 脏为阴，腑为阳： 内脏 “...
黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗？ 岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外泄，则气喘出于肾脏，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。若因坠堕而受到恐吓，就会扰动肝气，而喘出于肝，其偏胜之气就会侵犯脾脏。或有所惊恐，惊则神越气乱...
...经 属阳，其病多热。小肠经支脉从缺盆循颈上颊，至 目锐眦 ，即入耳中，故出现聋、目黄、咽痛；肩似拔，挠似折，乃由于手太阳之脉循挠外后廉出 肩解 绕 肩胛 ，交肩上的缘故。 热邪 侵袭小肠经脉，则肩、肘、臂外侧后缘等处疼痛。 （七） 足太阳膀胱经病 证 足太阳膀胱经病证，是指 足太阳膀胱经 经脉循行部位及 膀胱 功能失调所表现的临床证候。 膀胱为 州都之官 ，...
...之极，乃断绝而不行，疏泄之甚，故 崩漏 而不止。木郁或中变为热，水郁则始终皆寒。其重者，亡身而殒命，其轻者，绝产而不生，非细故也。 其凝而不解者，水寒而木郁也。肾肝阴旺，经脉凝冱，既堙郁而腐败，乃成块而紫黑，调经养血之法，首以崇阳为主也。 盖 经水 之原，化于己土，脾阳左旋，温升而生营血，所谓中焦受气取汁，变化而赤，是谓血也。《灵枢经》语。血藏于肝而总统于冲...
...渡。在《灵枢·经脉篇》中有：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷人于胃，脉道以通，血气乃行……经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。”很明显决死生，处百病，凋虚实是既有经络的功能，又是它们变化的反映，而对这种反应的了解就是经络的检查，亦就是脉诊的蒿矢。如上所述我们今天见到的《内经》虽然进入了脉诊亦即诊...
...脾肾。盖阳分日亏，则饮食日减，而脾气、胃气竭矣；阴分日亏，则精血日涸，而冲任肾气竭矣。故予曰∶阳邪之至，害必归阴，五脏之伤，穷必及肾。此源流之必然，即治疗之要着。故凡治经脉之病，或其未甚，则宜解初病，而先其所因。若其已剧，则必计所归，而专当顾本。甚至脾、肾大伤，泉源日涸，由色淡而短少，由短少而断绝，此其枯竭已甚也。昧者无知，由云积血而通之、破之，祸不旋踵矣。
论曰经脉者，其气始从中焦，注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复会于中焦，注手太阴，此荥气之序也，营气之行，常循其经，周身之度一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，计五十度周于身，卫气则不循其经焉，昼则行阳，夜行于阴，行阳者行诸经，行阴者行诸脏，凡刺之道，须候卫气所在，然后迎随以明补，然营...
雷公问于黄帝曰．禁脉之言． （经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然） 凡刺之理．经脉为始．营其所行．制其度量．内次五脏．外别六腑．愿尽闻其道．黄帝曰．人始生．先成精．精成而脑髓生．骨为干．脉为营．筋为刚．肉为墙．皮肤坚而毛发长．谷入于胃．脉道以通．血气乃行．雷公曰．愿卒闻经脉之始生．黄帝曰．经脉者．所以能决死生．处百病．调虚实．不可不通．肺手...
...盖正经犹于地道之沟渠，奇经犹于沟渠外之湖泽。正经之沟渠不涸，则奇经之湖泽不致甚竭；正经之沟水既满，则奇经之湖泽必溉。所以昔人有云∶脏气安和，经脉调畅，八脉之形无从而见，即经络受邪不致满溢，与奇经无预。若经络之邪热既满，势必溢于奇经。如天雨降下，沟渠满溢，滂霈妄行，流于湖泽之意，正自相符。且诸经皆为脏腑所配，此则自为起止，不与正经之例相同，故奇经又为十二经之约...
（灵枢经脉篇） 雷公曰∶愿卒闻经脉之始生。黄帝曰∶经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。（卒，尽也。） 肺手太阴之脉，起于中焦，（十二经脉所属，肺为手太阴经也。中焦当胃中脘，在脐上四寸之分。手之三阴，从脏走手，故手太阴脉发于此。凡后手三阴经，皆自内而出也。愚按∶此十二经者，即营气也。营行脉中，而序必始于肺经者，以脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉以行阴...
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