...经所谓”天牝从来，复得其往，气出于脑．即不干邪。者是。 若饮食不慎，或过饱面填息，或感秽气而与胃中之宿食、 痰饮 为伍，上填胸膈，则宜用吐，吐必病本从口入，亦就其受病之处驱而出之。但嚏法、吐法，俱治邪之在上焦者，要不得云嚏即是吐也。推之风寒之宜发汗，风热之宜凉表， 花柳病 之宜通利精窍，皆就其受病之处驱而出之，斯即病在上焦，毋犯中下，病在下焦，毋犯上中之旨。
...经所谓”天牝从来，复得其往，气出于脑．即不干邪。者是。 若饮食不慎，或过饱面填息，或感秽气而与胃中之宿食、 痰饮 为伍，上填胸膈，则宜用吐，吐必病本从口入，亦就其受病之处驱而出之。但嚏法、吐法，俱治邪之在上焦者，要不得云嚏即是吐也。推之风寒之宜发汗，风热之宜凉表， 花柳病 之宜通利精窍，皆就其受病之处驱而出之，斯即病在上焦，毋犯中下，病在下焦，毋犯上中之旨。
...于腑者，则血渗入肠胃之浊道上行于咽，出而为吐为衄，下从二便而出，为便为溺也，若血病伤及于藏者，则溢出于胸中之清道，上从喉出而兼 咳嗽 ，下从精窍而出，为溺血也，失血藏于脏内，行于脉中，流于躯壳之内，不可得而见也，非损伤不能为病，而损之因有三，一曰热伤阳络，腑病也，热伤阴络，藏病也，宜以清热为主，一曰努伤，宜以破逐为主，一曰劳伤，宜以理损为主，若日久血止，而咳...
...者，则血渗入肠胃之浊道，上行于咽，出而为吐为衄；下从二便而出，为便为尿也。若血病伤及于脏者，则溢出于胸中之清道，上从喉出，而兼 咳嗽 ；下从精窍而出，为 尿血 也。夫血藏于脏内，行于脉中，流于躯壳之内，不可得而见也。非损伤不能为病，而损之之因有三∶一曰热伤阳络，腑病也；热伤阴络，脏病也，宜以清热为主。一曰努伤，宜以破逐为主。一曰劳伤，宜以理损为主。若日久血止...
...于腑者，则血渗入肠胃之浊道上行于咽，出而为吐为衄，下从二便而出，为便为溺也，若血病伤及于藏者，则溢出于胸中之清道，上从喉出而兼 咳嗽 ，下从精窍而出，为溺血也，失血藏于脏内，行于脉中，流于躯壳之内，不可得而见也，非损伤不能为病，而损之因有三，一曰热伤阳络，腑病也，热伤阴络，藏病也，宜以清热为主，一曰努伤，宜以破逐为主，一曰劳伤，宜以理损为主，若日久血止，而咳...
...勿使茎、蕊）。 子，甘寒。清肺、肝风热，渗膀胱湿热，利 小便 而不走气，与 茯苓 同功，强阴益精，令人有子（肾有二窍， 车前子 能利水窍而固精窍。精盛则有子， 五子衍宗丸 用之， 枸杞 、 菟丝 各八两， 五味 、复盆各四两， 车前 二两，蜜丸。惯遗泄者， 车前 易 莲子 。时珍曰∶人服食，须佐他药，如 六味丸 之用 泽泻 可也，若单用则过泻）。治湿痹五淋，...
(浊 癃闭 同考) 淋有五淋之分，浊有精浊便浊之别，总属肾病。肾有二窍，一出溺一出精。淋出溺窍，而属肝胆；浊出精窍，而属心肾，不得混治。 治淋症方(可统治五淋宜辨症加引)。 赤茯苓 四钱 当归 梢一钱 山栀仁 一钱 川萆 薢四钱 甘草 梢一钱 石菖蒲 三分 石淋下如沙石，用银硝、 朱砂 、 滑石 等分，研匀( 朴硝 一味，宜隔纸炒，炒至纸变黄色为度)，每服三...
(浊 癃闭 同考) 淋有五淋之分，浊有精浊便浊之别，总属肾病。肾有二窍，一出溺一出精。淋出溺窍，而属肝胆；浊出精窍，而属心肾，不得混治。 治淋症方(可统治五淋宜辨症加引)。 赤茯苓 四钱 当归 梢一钱 山栀仁 一钱 川萆 ?Z四钱 甘草 梢一钱 石菖蒲 三分 石淋下如沙石，用银硝、 朱砂 、 滑石 等分，研匀( 朴硝 一味，宜隔纸炒，炒至纸变黄色为度)，每服...
精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。 耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。 元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气。元神，乃本来灵神，非思虑之神。 所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱...
精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。 耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。 元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气。元神，乃本来灵神，非思虑之神。 所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱...
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