...周天而满足．甚有行数百周天．而满足者亦有之．总之凡一动即一炼．炼而复炼．周而复周．又云．积之不过百日．则精不漏而返气矣．张三丰云．照此进功．筑基可翘．足而至．不必百日也．柳华阳云．百日是炼精之名．若少年功勤者．得丹速．则百日可期．若中年年迈之人未可定期．恐有外阳不生者．务要炼到外阳生．而外阳生者．又要炼到外阳不生．而外阳不生．何也．兹因铅气飞尽．炼就一块干 ...
...周天而满足．甚有行数百周天．而满足者亦有之．总之凡一动即一炼．炼而复炼．周而复周．又云．积之不过百日．则精不漏而返气矣．张三丰云．照此进功．筑基可翘．足而至．不必百日也．柳华阳云．百日是炼精之名．若少年功勤者．得丹速．则百日可期．若中年年迈之人未可定期．恐有外阳不生者．务要炼到外阳生．而外阳生者．又要炼到外阳不生．而外阳不生．何也．兹因铅气飞尽．炼就一块干 ...
...，便能使病情缓解，甚至消除。这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。 第二阶段：入门阶段 入门阶段也称理性认识阶段。由于练功者通过百日筑基，逐步掌握了正确的修炼方法，明确了练功要领，逐步习惯站桩和静坐修炼，切实尝到了气功的甜头。通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。这时，只要一练站桩动功，只要两手一抬，十指之间就有微电流麻热感，唾液香甜，私...
...师光景，又不敢问，只得又过一日。看看到第三日，只见钟师吹起铁笛，吕师唱起道情，道： 叹水火两无情，欲火煎熬损自身。还须着意多勤慎。阴阳自生，筑基炼神，降龙伏虎休狂奔。养其身，调神息气，内外两无侵，内外两无侵。 唱罢道情，才叫湘子道：“韩公子，你近前来，我且问汝。”湘子鞠躬，立在两师面前。钟师道：“令叔大人请我二人教训公子，我二人敢不尽心！只是不知公子愿学长生...
...看看这个脾涎、唾液，也就能知道个大概了。 前面我们谈到，道家修炼的一个重要功夫就是打通大小周天。打通周天不是一件简单的事，要经过刻苦的修炼已筑基。前些年气功“大师” 满天飞 ，都打着佛、道的旗号，传你一个功，三天五天就能打通周天。有这么便宜的事吗？可还是有太多的人去图这个便宜。结果是上当了事。周天贯通是要有应验的，用现代的话说，就是要有客观指标。不是你那里想...
...功调养 真气 。” 内在法诀 听息 静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。 但是人们的思想习惯， 大脑 总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道教庄...
...海”，“气通”则此两脉能平衡阴阳。其次，通任督是观察全身经脉流通的一个“窗口”，故“人能通此两脉，则百脉皆通”。再次，通任督是周天功的基础（筑基功），任督不通则其下周天功的多个步骤均无从入手。 至于打通任督脉后可以百病不生、甚至长生不老，或是力大无比、功盖天下等均无稽之谈！而是“借”经络引气。在经络系统中十二经之经气有固定的走向，如手之三阴从胸走手，但在气功...
...向前至向右至向后水平成推磨状划圆至右胯前，腰随势转动，先向外转再向内转各划圆5次。换脚换手后同上再各做5次。然后恢复直立。 二、马步站桩功(筑基功) 1．起式 放松直立，两脚分开与肩宽，脚尖内扣成内八字，两臂自然下垂，掌心向内，身体中正，目视前方。 2．功式掌心相对，两臂向后、向前缓缓抬至与肩平，翻掌向上，屈肘收手经腰际向外，再向前划弧，翻掌向下，两臂略收回...
...实际上就是指的很深的呼吸。而这样很深长的呼吸，道家又有一个术语，叫“息息归根”。这个功夫做好了，基础也就打牢了，脚跟也就站稳了。因此，道家的筑基，主要就是锻炼这个呼吸。锻炼呼吸还有什么好处呢？因为锻炼呼吸就要“息息归根”，所以，锻炼呼吸其实也就是锻炼归根。而“归根曰静”，因此，这样一个很深长的呼吸是很能够帮助我们入静的。大家可以思考一个相反的例子，在你跑动的...
...村内，教授各家少年道法。那愿学道希仙的，苦于金丹难炼；那愿学参禅的，苦于佛法甚深；那习烧铅炼汞的，难于火候；那要彩阴补阳的，没处寻偶；那要学筑基，又难炼己；那要学唤雨，不会呼风。只有几个演习幻术的，他倒精通。俱是那少年心性，好怪务奇，故此学成了几般法术，能指出成路，画路成河，呼邪遣怪，撒豆成兵。遇景生情，真个玄妙。一日，梵志见道童长成，众少年习熟，但冗冗杂杂...
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