...分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。 一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。 现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多...
...形之道又叫镜道。分形术可以通神，自见其身中三魂七魄，还可接见天灵地祗，驱役山河之神。 另外葛江师授奇宝即：>为符道之书之首，它与>是最重要的符咒之书、三皇内文可以禁辟恶鬼，疫气，虎狼山精，五毒百邪等。可以召见司命司危五岳之君。是一种作为符咒使用的平面山岳示意图。后来变成纯粹的符咒、 葛洪的>的问世，在某种意义上说，是他站在上层道教的立场对早期道教所做的历史总...
...形之道又叫镜道。分形术可以通神，自见其身中三魂七魄，还可接见天灵地祗，驱役山河之神。 另外葛江师授奇宝即：>为符道之书之首，它与>是最重要的符咒之书、三皇内文可以禁辟恶鬼，疫气，虎狼山精，五毒百邪等。可以召见司命司危五岳之君。是一种作为符咒使用的平面山岳示意图。后来变成纯粹的符咒、 葛洪的>的问世，在某种意义上说，是他站在上层道教的立场对早期道教所做的历史总...
...示，事遂解散。这也不必细述。惟内有一陈姓，绰号橡皮阿三者，从前乐近匪类，甘入下流，惟资质灵敏，见称朋侪。适有术士某乙，善于敕勒，往来江湖，藉符咒以赚资财。阿三从学尽得其术，每诩诩自得。谓虽枪械不能损伤，其实却未试过。阿三有姊嫁城外某乡富室，阿三每赌败囊空，即向借贷，前日又向其姊需索百金，以供孤注。姊以欲壑难填，严 词 峻拒。阿三恼羞成怒，适甥自外至，甲即絷而...
...…仿佛都已过去了，其实又何尝出现。现在借这一篇，看看理论和事实，知道势所必至，平平常常，空嚷力禁，两皆无用，必先使外国的新兴文学在中国脱离“符咒”气味，而跟着的中国文学才有新兴的希望——如此而已。 一九二九年二月十四日，译者识。 【注解】 〔1〕《现代新兴文学的诸问题》 日本文艺批评家片上伸所著论文，原题《无产阶级文学的诸问题》。中译本于一九二九年四月由上海...
...誓必寻而殄灭之。奔波数千里，殊无迹兆，今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。”时生与女密迩，父母微察之，闻客言大惧，延入令作法。出二瓶。列地上，符咒良久，有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。 生心恻然，近瓶窃听，闻四姐在瓶中言：“坐视不救，君何负心？”生意感动。急启所封，而结不可解。四姐又曰：“勿须尔！但放...
...有什么道理。可不能因此辈胡闹，就并举圆光而诋毁之，那真成为因噎废食的笨伯了。直到近数十年来，西方哲学家又师铁拐先生之意，创为催眠术，可以不藉符咒，不用镜子，而确知过去未来远近真伪之事，但手续甚繁。也有特种性质的人，不能施术者。亦有精神欠充，未能深造者。而发明未久，不肖之徒又有藉催眠术之名，以愚人者。 受愚者多，妄谓催眠术和滑圆光一般，毫无理由。其实真正的催眠...
话说赤发灵宫邵华风，将悟禅装到乾坤子午混元钵之内，大众立刻回归到里面。邵华风升了殿，把乾坤子午混元钵用符咒封好，说；“六个时辰，他准得化为脓血，这也是他自送残生。”大众说：“还是祖师爷法力无边。”正说着话，只见由外面跑进来左门真人陈本亮说；“回禀祖师爷，外面现有八卦山松明观坎离真人鲁修真，前来要见。”书中交代：鲁修真从哪来呢？这内中有一段隐情。原本前者济公差...
...义不敢忘，有重重的卦礼相送。”刘大人闻听，开言讲话，说：“娘子，像我们出家之人，到处慈悲为本，方便为门。既然如此，快些拿一张高桌来，贫道好画符咒。”白氏闻听，忙叫青儿把屋里那个小一家桌儿拿出来，放在刘大人的面前。大人慌忙把那个小蓝布包儿打开，取出笔砚，放在桌子上面－－忠良要套访死鬼名姓咧！ 眼望女子开言说：“娘子，依贫道说，天地间冤仇只可以善解，不可以恶结。...
...年以来，挂着“革命的”的招牌的创作小说的读者已经减少，出版界的趋势，已在转向社会科学了。这不能不说是好现象。最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了“革命的”创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。 得了这一种苦楚的教训之后，转而...
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