...血污，皆属于热。刘河间逐病分注了明，所以后世宗之，故《原病式》不可不读也。 杂病恶寒者，乃热甚于内也。《经》云恶 寒战 栗者，皆属于热。又云禁栗如丧神守，皆属于火，《原病式》曰∶病热甚而反觉其寒，此为病热，实非寒者是也。古人遇战栗之证，有以 大承气汤 下燥粪而愈者。恶寒战栗，明是热证，但有虚实之分耳。 杂病发热者，乃阴虚于下也。《经》云∶阴虚则发热。夫阳在外...
... 凉燥 两感 脉疹 芒漕 冒暑 瞀瘛 闷瞀 牡疟 目瞑 目中不了了 内烦 女劳疸 疟疾 疟母 痞 脐下悸 气痢 秋燥 热病 热结旁流 热泻 如丧神守 洒淅恶寒 三阴痉 三阴疟 痧气 （痧胀） 伤寒 伤暑 少腹硬满 身热不扬 神不守舍 神昏 湿病 湿疟 湿热痢 湿温 湿泻 时病 时行 食疟 食泻 视歧 收引 手足躁扰 暑病 暑风 暑秽 暑厥 暑痢 暑疟 暑热证...
之才曰︰重可去怯，磁石、铁粉之属是也。 从正曰︰重者，镇缒之谓也。怯则气浮，如丧神守，而惊悸气上，朱砂、水银、沉香、黄丹、寒水石之伦，皆体重也。久病咳嗽，涎潮于上，形羸不可攻者，以此缒之。《经》云︰重者，因而减之，贵其渐也。 时珍曰︰重剂凡四︰有惊则气乱，而魂气飞扬、如丧神守者；有怒则气逆，而肝火激烈、病狂善怒者，并铁粉、雄黄之类以平其肝。有神不守舍，而多惊...
重剂 之才曰︰重可去怯，磁石、铁粉之属是也。 从正曰︰重者，镇缒之谓也。怯则气浮，如丧神守，而惊悸气上，朱砂、水银、沉香、黄丹、寒水石之伦，皆体重也。久病咳嗽，涎潮于上，形羸不可攻者，以此缒之。《经》云︰重者，因而减之，贵其渐也。 时珍曰︰重剂凡四︰有惊则气乱，而魂气飞扬、如丧神守者；有怒则气逆，而肝火激烈、病狂善怒者，并铁粉、雄黄之类以平其肝。有神不守舍，...
夫脏虚者喜梦。妇人梦与鬼交，亦由腑脏气弱，神守虚衰，故乘虚因梦与鬼交通也。
...譬如釜下无火，饭安得熟？但可暂抑亢火以治标，因所因以调之而救本，则火各归诸经，而依然清凉世界矣。凡发而为病也，《经》曰∶诸热瞀螈∶诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸 躁狂 越；诸病浮肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸痛痒疮，皆属 心火 。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手少阳三焦经也。诸禁鼓栗，如丧神守者，盖心藏神，而主火。凡一气盛极，...
...譬如釜下无火，饭安得熟？但可暂抑亢火以治标，因所因以调之而救本，则火各归诸经，而依然清凉世界矣。凡发而为病也，《经》曰∶诸热瞀螈∶诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸 躁狂 越；诸病浮肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸痛痒疮，皆属 心火 。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手少阳三焦经也。诸禁鼓栗，如丧神守者，盖心藏神，而主火。凡一气盛极，...
...制之，故反寒栗也（化谓造化之化也）。 经曰∶少阴所至为惊，或 恶寒 战栗， 谵妄 ，谓少阴君火热气之所至，而为此等之病也。又经曰∶诸禁 栗，如丧神守，皆属于火。注云∶热之内作然。禁∶俗作噤， 振摇而动也。言禁冷振栗反寒战也。经曰∶亢则害，承乃制。谓五行之道，微者当其本化，实甚过亢，则反兼胜已之化，以制其甚。老子云∶天之道，其张弓乎，高者抑之。斯其道也。经云∶...
...于下。意指一般的厥逆、便秘，泄泻等症候，多用下焦的病变。诸痿喘呕，皆属于上。意指一般的痿症、气喘、呕吐等症候，多属上部肺胃的病变。诸痉鼓栗，如丧神守，皆属于火。意指一般热病出现口噤、寒战鼓栗，神志失常等，多属火证。诸痉项强，皆属于湿。意指一般身体强直或颈项强硬，转动障碍，多属湿证（湿浊伤于筋脉肌膜）。(11)诸腹胀大，皆属于热。意指一般腹部坚硬胀满（兼见便秘...
...阴为标，君火为本，其热邪伤于人也， 疮疡 而痛痒，暴注而下迫，水液浑混之病生矣；少阳为标，相火为本，其热邪伤于人也，为热而瞀 ，躁扰而狂越，如丧神守之病生矣。善为治者，风淫所胜，平以辛凉；热淫所胜，平以咸寒；火淫所胜，平以咸冷。以其病本于阳，必求于阳而疗之。病之不愈者，未之有也。太阴为标，湿土为本，其湿邪伤于人也， 腹满 而身肿，按之而没指，诸痉强直之病生矣...
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